المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

صمح

صفحة 473 - الجزء 2

  ومَصَحَتْ ألْبَانُ⁣(⁣٨٩) الإِبِلِ مُصُوْحاً: قَلَّتْ.

  والمُصُوْحُ: ذَهَابُ العَيْنِ، مَصَحَتْ عَيْنُه.

  وامتَصَحَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها؛ في شِعْرِ الأعْشى⁣(⁣٩٠).

  والمُصَاحاتُ في قَوْلِه⁣(⁣٩١):

  مِثْلَ ما مُدَّتْ مُصَاحَاتُ الرُّبَحْ⁣(⁣٩٢)

  وهي مُسُوْكُ الفُصْلانِ تُحْشى فَتُطْرَحُ للنّاقَةِ كي تَظُنَّ أنَّها ولَدَتْه، والرِّوايَةُ المَعْروفَةُ: «نِصَاحات»⁣(⁣٩٣) بالنُّوْنِ.

صمح:

  صَمَحَه الصَّيْفُ⁣(⁣٩٤) وصَمَحَتْه الشَّمْسُ: كَادَ يُذِيْبُ دِماغَه، والاسْمُ:

  الصُّمَاحُ⁣(⁣٩٥).

  والصُّمَاحُ: الصُّنَانُ والدَّفْرُ.

  والصَّمْحُ: الرَّكْضُ والرَّكْلُ، وكذلك الصُّمَاحُ.

  والصَّمْحُ للضَّرْبِ: له أثَرٌ، صُمِحَتْ عَيْنُه.


(٨٩) في الأصلين: ألوان، والتصويب من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٩٠) أظنه يعني قوله:

مثل ما لاقوا من الموت ضحىً ... هرب الهاربُ منه وامتصحْ

ديوان الأعشى: ١٦٠، وفيه «وامتضح» وهو تصحيف.

(٩١) هو الأعشى أيضاً.

(٩٢) في الأصلين: الريح وهو تصحيف، وصدره كما في الديوان: ٣

١٦ «فترى الشَّرْبَ نشاوى كلهم»

، ورواية الديوان «نصاحات».

(٩٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم النون، وهي بالكسر في المعجمات ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٩٤) في ك: السيف.

(٩٥) في ك: الصماخ.