قتع
  والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقِدَمِه، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق؛ أو الحَبَشَة(١٢١).
  واسم أبي بكر ¥(١٢٢): العَتيق.
  والعَاتِقُ من الطَّيْر: فوق النّاهض، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق(١٢٣) والمَزاد:
  الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضاً.
  والعَواتِقُ: النَّواحي؛ من عاتِق الإِنسان.
  وشَرابٌ عَاتِقٌ: في معنى عَتيق.
  وعَتَقَت الفرسُ: سَبَقَتْ.
  وعَتَقَ عليه كذا: وَجَبَ.
  وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ: أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح.
  وَعَتَّقَ به(١٢٤): عَضَّه بمُقَدَّم فيه.
  وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة(١٢٥): أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها، وهذا من أعْتَقَ.
  ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق: إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجّاً.
قتع:
  القَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب، الواحدة قَتَعَة.
(١٢١) في ك: والحبشة.
(١٢٢) «¥» لم ترد في ك.
(١٢٣) في ك: «من الرقاق».
(١٢٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان، ووردت في القاموس بالتخفيف.
(١٢٥) في الأصل: «الوسيطة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات.