المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

قتع

صفحة 155 - الجزء 1

  والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقِدَمِه، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق؛ أو الحَبَشَة⁣(⁣١٢١).

  واسم أبي بكر ¥(⁣١٢٢): العَتيق.

  والعَاتِقُ من الطَّيْر: فوق النّاهض، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق⁣(⁣١٢٣) والمَزاد:

  الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضاً.

  والعَواتِقُ: النَّواحي؛ من عاتِق الإِنسان.

  وشَرابٌ عَاتِقٌ: في معنى عَتيق.

  وعَتَقَت الفرسُ: سَبَقَتْ.

  وعَتَقَ عليه كذا: وَجَبَ.

  وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ: أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح.

  وَعَتَّقَ به⁣(⁣١٢٤): عَضَّه بمُقَدَّم فيه.

  وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة⁣(⁣١٢٥): أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها، وهذا من أعْتَقَ.

  ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق: إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجّاً.

قتع:

  القَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب، الواحدة قَتَعَة.


(١٢١) في ك: والحبشة.

(١٢٢) «¥» لم ترد في ك.

(١٢٣) في ك: «من الرقاق».

(١٢٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان، ووردت في القاموس بالتخفيف.

(١٢٥) في الأصل: «الوسيطة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات.