وقِضْ - في قَوْلِ ابنِ الدُّمَيْنَةِ⁣^(⁣٦) -: حِكايَةُ صَوْتِ الرُّكْبَةِ عند القِيَام والتَّحَرُّكِ.

  وقَضِئَتِ الثِّيَابُ قَضَأً - مَهْمُوْزٌ -: إذا طُوِيَتْ وفيها نُدُوَّةٌ ثم نُشِرَتْ وقد تَهَافَتَتْ وعَفِنَتْ. وقِرْبَةٌ قَضِئَةٌ.

  وقَضِئَتْ عَيْنُه قَضَأً⁣^(⁣٧): أي قَرِحَتْ، ورَجُلٌ قَضِئُ العَيْنِ.

  وما في حَسَبِه قُضْأَةٌ: أي عَيْبٌ وضَعَةٌ. وهم يَتَقَضَّأُوْنَ منه: أي يَسْتَخِسُّوْنَ حَسَبَه.

  وقَضِئْتُ الشَّيْءَ أقْضَأُه: أكَلْتَه.

  وقولُه [سُبْحانَه و]⁣^(⁣٨) تعالى: {وَقَضَيْنا} إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ⁣^(⁣٩) أي أعْلَمْناهم.

ضيق⁣^(⁣١٠):

  ضاقَ الأمْرُ يَضِيْقُ ضَيْقاً، وأمْرٌ ضَيِّقٌ وضَيْقٌ.

  وضَيْقَةُ: مَنْزِلٌ للقَمَرِ بلِزْقِ الثُّرَيّا.

  والمِضْيَاقُ: دُرْجَةٌ من خِرَقٍ وطِيْبٍ تَسْتَضِيْقُ بها المَرْأةُ.

قوض:

  قَوَّضْتُ البِناءَ: نَقَضْتُه من غَيْرِ هَدْمٍ. وتَقَوَّضَتِ الصُّفُوفُ. وانْقَاضَ الحائطُ.

(٦) لم نجد ذلك في ديوان ابن الدمينة، وقال في اللسان والتاج: «وأنشد:

وقَوْلُ رُكبتها قِضْ حين تثنيها

» ولم يُنْسَب لقائل. وفي ديوان ابن الدمينة: ٩٦ - ٩٨ قصيدة على هذا الرويِّ والقافية لم يرد فيها هذا الشطر.

(٧) في الأصل وك: قضاءً، والمثبت من ت والتهذيب والمحكم واللسان.

(٨) زيادة من ت.

(٩) سورة الإسراء، آية رقم: ٤.

(١٠) في ت: ضاق.