ويُقال لكُلِّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْس⁣^(⁣٨٢): وَقْفَةٌ.

  وعلى الكُلْيَةِ⁣^(⁣٨٣) العُلْيا وَقْفَتَانِ.

  والمِيْقَفُ والمِيْقَافُ: ما أدَمْتَ به غَلَيانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ: أي أدامَها.

* قوف

  ^(⁣٨٤): دَفَعَه إليه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ: أي بنَفْسِه. وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ⁣^(⁣٨٥) رَقَبَتِها: أي بزَوْبَرِها⁣^(⁣٨٦) وأصْلِها. ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه.

  وقُفْتُ عليهم أقُوْفُ قَوْفاً وقِيَافَةً: وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَيْبِ⁣^(⁣٨٧)، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَةٍ.

  والقائفُ: الذي يَتَّبعُ⁣^(⁣٨٨) الأثَرَ.

(٨٢) في ك: على الفرس.

(٨٣) في ك: وعلى الكلمة.

(٨٤) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

(٨٥) في ت: وقاف.

(٨٦) في ت: أي بزويرها.

(٨٧) في ت: وهو أفضل ورجم الغيب.

(٨٨) في ك: يتتبع.