المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

نعط

صفحة 407 - الجزء 1

  وجَمْعُه نُطُوْع.

  والنَّطَعُ - بفَتْحَتَيْن -: أثْقَال الدابَّة وحملُها.

  وبَيَاضٌ ناطِعٌ: مِثْلُ ناصع⁣(⁣٣٤).

  وتَنَطَّعَ في القَوْل والعَمَل: تَعَمَّقَ وبالَغَ.

نعط:

  ناعِطٌ: اسْمُ جَبَلٍ. وبَطْنٌ من هَمْدَان.

عنط:

  العَنَطُ: طُوْلُ العُنُق. وامْرأةٌ عَنَطْنَطَةٌ: طَويلَة العُنُق مع حُسْنِ قَوَامٍ.

طعن:

  طَعَنَ عليه: أدْخَلَ العَيْبَ عليه.

  وطَعَنَ فيه: ثَلَبَه؛ يَطْعُنُ، وبعضُهم يقول: يَطْعَن؛ فَرْقاً بَيْنه وبين الطَّعْن بالرُّمح.

  وهو طَعِيْنٌ ومَطْعُوْنٌ: أصَابَه الطّاعونُ.

  وطَعَنَ في المَفَازَة: مَضى فيها وأمْعَن.

عطن:

  العَطَنُ: ما حَوْلَ الحَوْض والبِئر من مَبَارِك الإِبل ومُنَاخِها، والجَميعُ:

  الأعْطَان. والمَعْطِنُ: كذلك.

  وقد عَطَنَتْ: أي احْتَبَسَتْ عِنْدَ الماء بَعْد الوِرْد، عُطُوْناً. وأعْطَنْتُها.

  وأعْطَنَ القَوْمُ: عَطَنَتْ إِبلُهم.


(٣٤) في ك: ناضع.