وأذْكَيْتُ الحَرْبَ والنارَ: أوْقَدْتهما.

  والدّابَّةُ إذا أتى على قُرُوْحِه سَنَةٌ: ذَكّى يُذَكّي تَذْكِيَةً وذِكْيةً⁣^(⁣٥). وفي مَثَلٍ⁣^(⁣٦). «جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ⁣^(⁣٧) غِلَاءٌ» و «غِلَابٌ». و⁣^(⁣٨) «جَرْيُ المُذَكِّي⁣^(⁣٩) حَسَرَتْ عنه الحُمُر». و⁣^(⁣١٠) «مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع».

  واسْتَذْكى الفَحْلُ على الأُتُنِ: اشْتَدَّ عليها.

  والتَّذْكِيَةُ: في الذَّبْحِ، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً.

  وذُكَاءُ: الشَّمْسُ. وابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحُ.

  وسَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ: وهي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

  وصِغَارُ السَّرْحِ: ذَكَاوِيْنُ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ.

كاذ:

  الكاذَةُ من الفَخِذَيْن: في أعلاهما، وهُما كاذَتَانِ: لِلَّحْمَتَيْنِ⁣^(⁣١١) المُكْتَنِزَتَيْنِ هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ.

  والكاذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِيْنُ.

  والتَّكْوِيْذُ في النِّكاح: أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه. وهو - أيضاً -: الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ.

(٥) هكذا وردت هذه الكلمة أو المصدر في الأصول وبهذا الضبط، ولم نجدها في المعجمات.

(٦) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: ٩١ و ١٠٧ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: ١/ ١٦٦ واللسان والتاج.

(٧) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الكاف المشدَّدة، وما أثبتناه من م والمعجمات والمصادر الأخرى.

(٨) وهذه الجملة الآتية مثلٌ أيضاً، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٩١ ومجمع الأمثال: ١/ ١٦٦.

(٩) في ك: جري المذكَّر.

(١٠) الجملة الآتية مثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٩٢ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٢١.

(١١) في ك: اللحمتين.