وكذلك من الناسِ: الصَّغِيرُ الجُثَّةِ⁣^(⁣٨٠)، وهو النِّقْدُ [أيضاً]⁣^(⁣٨١) والنِّقَادَةُ والنَّقِيْدُ.

  والنَّقّادُ⁣^(⁣٨٢): صاحِبُ النَّقَدِ من الغَنَمِ.

  وانْتَقَدَ الوَلَدُ: شَبَّ شَباباً.

  وضَبٌّ ناقِدٌ: سَمِينٌ.

  والنَّقِدُ: الرَّجُلُ المُسِنُّ القَدِيْمُ. ويقولونَ: نَقِدٌ⁣^(⁣٨٣) أبِدٌ: أي عالِمٌ بالأمور مُجَرِّبٌ [أرِيبٌ]⁣^(⁣٨٤).

  والنُّقَادَةُ: الشَّيْءُ المُخْتَارُ. وهو من نُقَادَتهم⁣^(⁣٨٥): أي من خِيارِهم.

  والنَّقَدَةُ: الذَّمِيْمُ [١٦٧ / ب]، هو من نَقَدَتِهم: أي من سَفِلَتِهِم.

  والنُّقْدَةُ: شَجَرَةٌ، وجَمْعُها نُقْدٌ، وهو من نَباتِ السَّهْلِ يُشْبِهُ البَهْرَمانَ.

  والنَّيْقُدَانُ والنُّقْدُ: واحِدٌ، وهو شَجَرٌ تَأْكُلُها⁣^(⁣٨٦) الإِبلُ مُرَّةً.

  والنُّقْدُ: نَبْتٌ صَغِيرٌ له وَرَقٌ.

  ونَقِدَ الضِّرْسُ: إذا ائْتَكَلَ وتَكَسَّرَ، ورَجُلٌ أنْقَدُ، وكذلك الخَشَبُ.

  والحافِرُ: إذا تَقَشَّرَ وحَفِيَ.

دقن:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٨٧).

(٨٠) في ت: الصغير الحبة.

(٨١) زيادة من ت.

(٨٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتخفيف القاف، وما أثبتناه من ت والمحكم والأساس والتكملة واللسان.

(٨٣) أشار في الأصل إلى جواز كسر القاف وتسكينها.

(٨٤) زيادة من ت.

(٨٥) ضبُطت الكلمة في الأصل بتشديد القاف، وما أثبتناه من ت وك والأساس والتكملة والتاج.

(٨٦) في ت: تأكله.

(٨٧) واستُدرك عليه في الأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج.