المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

صغو

صفحة 106 - الجزء 5

صغو:

  الصَّغَا: مَيَلٌ في الحَنَكِ، رَجُلٌ أصْغى وامْرَأةٌ صَغْوَاءُ.

  وصَغَا فُؤادُه إلى كذا يَصْغُو: مالَ.

  وصِغْوُه مَعَه وصَغْوُه وصَغَاه⁣(⁣٥).

  والإِصْغَاءُ: الاسْتِماع، [تَقول]⁣(⁣٦): أصْغَيْتُ إليه سَمْعي، وصَغَيْتُ إلى حَدِيثِه وصَغَوْتُ.

  وصَغَتِ النُّجُومُ: مالَتْ للغُروبِ⁣(⁣٧).

  والأصْغَاءُ: النَّواحي والجَوانب، الواحِدُ صِغْوٌ.

  وأصْغَيْتُ حَظَّهُ إصْغاءً: إذا ظَلَمْتَه إيّاه. وأصْغى حَقَّه: نَقَصَه.

  وصاغِيَةُ الرَّجُلِ: الذين يَمِيلونَ إليه ويأْتُونَه.

  وصَغَتْ إلينا صاغِيَةُ بني فلانٍ: أي طائفةٌ منهم.

  وفي المَثَل⁣(⁣٨): «الصَّبِيُّ أعْلَمُ بمصْغى فيه» يُضْرَبُ للرَّجُل [الذي]⁣(⁣٩) يُشَارُ عليه بالأمر وقد أبْصَرَ أنَّ الصَّوابَ في غير ذلك.


(٥) وردت كلمة (معه) في ت في آخر الجملة.

(٦) زيادة من ت.

(٧) في ت: مالت إلى الغروب.

(٨) ورد المثل بلفظ (مصغى خدِّه) في المحكم واللسان (وضُبط فيهما ميم مصغى بالضم) وكذلك في الأساس والتاج (وضُبط الميم فيهما بالفتح). ونصُّ المثل في مجمع الأمثال: ١/ ٤٠٨ والمستقصى: ١/ ٣٢٧ (الصبي أعلم بمضغ فيه).

(٩) زيادة من ت.