فتخ:

  الفَتْخُ⁣^(⁣٢٥)، فُتُوْخُ الأسَدِ: مَفاصِلُ مَخالِبِه. وإذا عَرُضَ كَفُّه فهو أفْتَخُ. وسُمِّيت العُقَابُ فَتْخَاءَ لعرض جَنَاحَيْها.

  والفَتَخُ: لِيْنٌ وطُولٌ في الجَنَاحَيْنِ، وفي الرِّجْلَيْنِ: طُولُ العَظْمِ وقِلَّةُ اللَّحم.

  والفُتُوْخُ: خَواتِيْمُ لا فُصُوصَ لها، الواحدة فَتَخَةٌ.

  والفَتْخَاءُ: شَيْءٌ مُرَبَّعٌ يجلس عليه الرَّجلُ فَيُجَرُّ⁣^(⁣٢٦) ويُمَدُّ.

  وعَدا حتّى أفْتَخَ: أي أعْيَا وانْبَهَرَ. وكذلك إذا اسْتَرْخى من عَمَله⁣^(⁣٢٧)

  و

  في الحديث⁣^(⁣٢٨): «وفَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه»

  وهو أنْ يَنْصِبَها ثمَّ يَغْمِزَ⁣^(⁣٢٩) المفاصلَ منها إلى باطِنِ الراحة.

الخاء والتاء والباء

خبت:

  الخَبْتُ: عربيَّةٌ مَحْضَةٌ، وخُبُوْتُ الأرضِ: بُطُونُها.

  وأخْبَتَ إلى اللَّه فهو مُخْبِتٌ: خاشِعٌ مُتَضرِّع صالح. وهو المُطْرِق أيضاً.

  والخَبِيْتُ من الأشياء: الحَقِير الرَّدِيءُ.

  والخَبَايِتُ: المُتَفرِّقات.

(٢٥) كذا في الأصول، ولعل كلمة (الفتخ) زائدة.

(٢٦) في ك: فتجر.

(٢٧) في ت: من عمل.

(٢٨) ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٣٠٣ والتهذيب والمقاييس والفائق: ٣/ ٨٦ واللسان والتاج.

(٢٩) في الأصل: يغمن، وفي ت: ثم يغمز موضع المفاصل، وهي (يغمز) أيضاً في ك والتهذيب والأساس واللسان والتاج.