ونَفْسُه مُؤْتَبِطَةٌ: أي مُثْقَلَةٌ خاثِرَةٌ.

  وإِبَاطٌ: مَوْضِعٌ.

بوط:

  البُوْطَةُ: التي تُذِيْبُ بها الصّاغَةُ.

بطأ:

  البُطْءُ: الْإِبْطَاءُ، هو بَطِيْءٌ وهم بُطَآءُ⁣^(⁣٢)، وبَطُؤَ يَبْطُؤُ بُطْأً. والتَّبَاطُؤُ: منه.

  ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى⁣^(⁣٣): أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ؛ في لُغَةِ بَني يَرْبُوْعٍ.

  وبَاطِيَةُ: اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.

وطب:

  الوَطْبُ: السِّقَاءُ لِلَّبَنِ، والجَمِيعُ الْوِطَابُ والْأَوْطَابُ.

  والْوَطْبَاءُ: المَرْأةُ الضَّخْمَةُ الثَّدْيِ.

  والرَّجُلُ الجافي: وَطْبٌ.

طيب:

  طَابَ الشَّيْءُ يَطِيْبُ طِيْباً، وطَيَّبَه اللَّهُ وأَطَابَهُ، وما أَطْيَبَهُ وأَيْطَبَهُ، وأَطْيِبْ به.

  ومَطَائِبُ اللَّحْمِ: أَطَائِبُهُ، الواحِدُ مَطَابٌ ومَطَابَةٌ ومَطْيَبٌ.

  والطَّيِّبَاتُ من الكَلَامِ: أفْضَلُه وأحْسَنُه.

  والطَّيِّبُ: الحَلَالُ.

  وطَابَ الضِّرَابُ: أي حَلَّ القِتَالُ.

(٢) هكذا ورد الجمع في الأُصول ولكن بفتح الباء، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا إلَّا إذا كان المراد (بِطَاء) كما في المعجمات.

(٣) في الأُصول: وبُطَاءا، وفي نصِّ العباب والقاموس (بُطْأى) كبُشْرى، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.