وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوْداً، فهو شارِدٌ مُشَرَّدٌ⁣^(⁣٢) شَرِيْدٌ: أي طرِيْدٌ.

الشين والدال واللام

  مُهْمَلاتٌ عنده.

[دشل]⁣^(⁣٣):

  الخارزنجيُّ: الدَّوْشَلَةُ: الكَمَرَةُ.

الشين والدال والنون

شدن:

  شَدَنَ الصَّبِيُّ والمُهْرُ والخِشْفُ شُدُوناً: إذا صَلَحَ جِسْمُه وتَرَعْرَعَ⁣^(⁣٤).

  والشادِنُ: وَلَدُ الظَّبْيِ. وظَيْبَةٌ مُشْدِنٌ: مَعَها شادِنٌ.

  والشَّدَنِيَّةُ: ناقَةٌ مَنْسُوْبَةٌ إلى مَوْضِعٍ باليَمَنِ.

دشن:

  مُعَرَّبٌ عِرَاقيٌّ لَيْسَ من كَلامِ العَرَبِ. وتَدَشَّنْتُ منه شَيْئاً. ودَشَنَ لي بشَيْءٍ: أعْطاني شَيْئاً قَليلًا.

نشد:

  نَشَدَ فُلانٌ فلاناً يَنْشُدُ: إذا قال نَشَدْتُكَ اللّهَ والرَّحِمَ: أي أخَذْتُ.

  وناشَدْتُكَ اللّهَ نِشْدَةً ونِشْدَاناً.

  ونَشَدْتُ الضّالَّةَ: نادَيْتَ بها. والناشِدُوْنَ: قَوْمٌ يَطْلُبُونَ الضَّوَالَّ لأصْحابِها.

  والمُنْشِدُ: المُعَرَّفُ.

  ونَشَدْتُ: بمعنى طَلَبْتُ. والناشِدُ: الطّالِبُ.

  وفي الحَدِيثِ حِيْنَ ذَكَرَ

(٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الراء المشدَّدة، ولم نجد ما يُسَوِّغ ذلك أو يصححه.

(٣) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد هذا التركيب في التكملة والقاموس.

(٤) في ك: وتزعزع.