والعِلْهِزُ: القُرَادُ الضَّخْمُ. ونَبْتٌ.

  وشَاةٌ مُعَلْهَزَةٌ: هَزِيْلٌ⁣^(⁣١٦).

  ولَحْمٌ مُعَلْهَزٌ: غَيْرُ نَضِيْجٍ.

  * العِزْهِلُ: الذَّكَرُ من الحَمَام، والجَمْعُ: عَزَاهِلُ.

  والعَزْهَلُ - بِفَتْحِ العَيْنِ والهاء وكَسْرِهما - الرَّجُلُ المُضْطَرِبُ.

  والعَزَاهِيْلُ: الجماعَةُ من الإِبلِ المُهْمَلَةُ، والواحِدُ عُزْهُوْلٌ.

  * أهمله الخليلُ⁣^(⁣١٧). حكى الخارزنجيُّ: زَهْنَعْتُ المرأةَ: زَيَّنْتَها.

  * رَجُلٌ وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: عَزُوْفانِ عن اللَّهو. ويقال: فيه عِنْزَهْوَةٌ أيضاً⁣^(⁣١٨).

  والعُنْزَهانِيُّ: العِزْهاةُ من الرِّجال.

  وامرأةٌ عِنْزَهْوَةٌ: غَيُوْرٌ.

  * الهُزْنُوْعُ - ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً -⁣^(⁣١٩): أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه⁣^(⁣٢٠) الطُّرْثُوْثَ.

[مع الطاء]:

  * الهَطَلَّعُ: الجَسِيْمُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.

  وبَوْشٌ هَطَلَّعٌ: كَثيرٌ.

[مع الدال]:

  * فيه عُنْدُهِيَّةٌ: أي عُنْجُهِيَّةٌ.

(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولعلها: «هزيلة»، وإن كانت كلمة «الشاة» للذكر والأنثى.

(١٧) وهذا أيضاً مما ورد في العين.

(١٨) هذه العنزهوة - في المعجمات - بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو.

(١٩) كما يُقال بالراء أيضاً، وقد ورد كذلك في بعض المعجمات.

(٢٠) في ك: يشبه، ومثله في التكملة واللسان والقاموس، وفي المحكم كالأصل.