وكَتِنَ شَعرُ فلانٍ يَكْتَنُ كَتَناً. وشَعرٌ كَتِنٌ: أي شَعثٌ. وهُذَيْلٌ تقول: هو إذا طَالَ إغفالُ الجُمَّة من الشَّعر بالتَّعَهُّد.

  والكُتُوْنُ: اللُّزُوْقُ بالشَّيْءِ. ومنه: كَتِنَ الوَسَخُ عليه.

  وكَتِنَ صَدْرُه: إِذا دَوِيَ وكَثُرَ داؤه.

  والمُكْتَئنُّ: مِثْلُ المُقْطَئرِّ؛ وهو ضِدُّ المُطْمَئنِّ.

  وقيل في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:

  أسَفْنَ المَشافِرَ كَتّانَهُ⁣^(⁣١٥)

  قال: غُثَاءَه وقُمَاشَه.

  ويقول: لَبِسَ الماءُ كَتّانَهُ: أي طَحْلَبَ. وقيل: هو قِطَعُ الأرْشِيَةُ فوق الماء.

نكت:

  النَّكْتُ: أنْ تَنْكُتَ بقَضِيْبٍ في الأرض فَتُؤثِّرَ بطَرَفِه فيها.

  والنُّكْتَةُ: شِبْهُ وَقْرَةٍ في العَيْنِ. وشِبْهُ وَسَخٍ في المِرْآةِ وكُلِّ شَيْءٍ صافٍ.

  والظَّلِفَةُ⁣^(⁣١٦) المُنْتَكِتَةُ: هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب⁣^(⁣١٧) والإِكافِ إِذا كانتْ قَصِيرةً فَنَكَتَتْ⁣^(⁣١٨) جَنْبَ البَعِير وعَقَرَه⁣^(⁣١٩).

  والناكِتُ بالبعير: شِبْهُ الناحِزِ؛ وهو أنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُه حَرْفَ كِرْكِرَتِه.

  ونُكِتَ العَظْمُ: إِذا أُخْرِجَ مُخُّه. ونَكَتُّه أنا نَكْتاً⁣^(⁣٢٠).

  ونَكَتَ كِنَانَتَه: أي نَثَلَها⁣^(⁣٢١).

(١٥) ديوان ابن مقبل: ٢٢٩، وعجز البيت فيه: مررنه مُسْتَدِرّاً فجالا.

(١٦) رُسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، والتصويب من م.

(١٧) في ك: الحفو من الفتب.

(١٨) في م: قصيرة تنكت.

(١٩) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون: وعقرته.

(٢٠) لم ترد كلمة (نكتاً) في م.

(٢١) في ك: بثلها.