المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

فلن

صفحة 324 - الجزء 10

  ونَفَلَ الرَّجُلُ وانْتَفَلَ: حَلَفَ. وانْفُلْ عن نَفْسِكَ: أي كَذِّبْ.

  والنَّفَلُ: ضَرْبٌ من النَّبَاتِ من دِقِّ الشَّجَرِ، وهي النَّفَلَةُ أيضاً، وفي كَلَامِ أبي المُجِيْبِ: وأفَلَتْ نَفَلَتُها: أي صارَتْ ذاتَ جِرَاءٍ. والبَرَدُ أيضاً⁣(⁣٦).

  والانْتِفَالُ: شِبْهُ الانْتِفَاءِ والتَّنَصُّلِ من الأمْرِ، وانْتَفَلْتُ منه: أنْكَرْتُه، ونَفَلَ يَنْفُلُ: مِثْلُه.

  والنَّوْفَلَةُ: الخِرْقَةُ المَخِيْطَةُ شِبْهُ الهِمْيَانِ تَضَعُها المَرْأَةُ على رَأْسِها، وجَمْعُها نَوَافِلُ.

  والنَّوْفَلِيَّةُ من الشَّعْرِ في القَفَاءِ: كالنُّوْنَةِ في وَسَطِ رَأْسِها. وهي - أيضاً -:

  ضَرْبٌ من المِشْطَةِ.

  والنَّوْفَلُ: الشِّدَّةُ والقَتْلُ.

فلن:

  فُلَانٌ: تَقْدِيْرُهُ⁣(⁣٧) فُعْلَالٌ⁣(⁣٨) - وتَصْغِيْرُه فُلَيِّنٌ - وقيل: فُعْلَانٌ؛ حُذِفَتْ منه واوٌ أو يَاءٌ؛ وتَصْغِيْرُه فُلَيّانٌ. ويقولونَ: فُلُ بنُ فُل⁣(⁣٩). ولَقِيْتُ فلاناً وفُلَانَةَ للآدَمِيِّيْنَ؛ والفُلانَ والفُلَانَةَ للبَهَائمِ.

اللّام والنُّون والباء

نبل:

  النُّبْلُ: في الفَضْلِ والفَضِيْلَةِ، والنَّبَالَةُ أعَمُّ. وهو - أيضاً -: مَصْدَرُ الشَّيْءِ


(٦) في القاموس: النَّفْلُ البَرْد، وضُبطت الكلمتان فيه بسكون الفاء والرّاء.

(٧) في الأصلين: تقدير، وما أثبتناه من المعجمات.

(٨) كذا في الأصلين، وهو منسجم مع احتمال فُعْلان، ولكنَّه (فُعَال) في العين والتّهذيب واللسان والتاج.

(٩) في الأصلين: فُلّ بن فلّ - بتشديد اللّام -، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات، ويأتي في (فلو) بلا تشديد.