وتَبَلَهُمُ الدَّهْرُ: رَمَاهم بصُرُوْفِه.

  وتُبِلَ فؤادُه عشقاً. وتَبَلَهُ الحُبُّ وأَتْبَلَهُ.

  وأَتْبَلَ قَلْبُه - أيضاً -: فَسَدَ.

  وتَبَالَةُ: بِلادٌ مُخْصِبَةٌ باليَمَنِ. وفي المَثَلِ⁣^(⁣٢٨): «ما حَلَلْتَ بَطْنَ تَبَالَةَ لتَحْرِمَ الأضْيَافَ» أي لم تَبْتَدِئْ في أمْرِكَ بالجُوْدِ وأنْتَ تُرِيْدُ تَرْكَه.

  والتَّابَلُ والتَّوَابِلُ: أبْزَارُ القِدْرِ، تَوْبَلْتُ القِدْرَ وتَبَّلْتُهَا وتَابَلْتُهَا: بَزَرْتُها⁣^(⁣٢٩).

  والتَّبَّالُ: صاحِبُ التَّوَابِلِ.

بتل:

  البَتْلُ: تَمْيِيْزُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ.

  وأعْطَيْتُه بَتّاً بَتْلًا، وأصْلُه القَطْعُ. وفي الصَّدَقَةِ: بَتَّةٌ بَتْلَةٌ.

  وعُمْرَةٌ بَتْلَاءُ. والبَتْلَةُ: الواجِبَةُ.

  ورَمْلٌ بَتْلٌ وبَتَلٌ: مُنْقَطِعٌ من الرِّمَالِ. وكَثِيْبٌ بَتْلٌ.

  والْبَتُوْلُ: كُلُّ امْرَأَةٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجَالِ ولا شَهْوَةَ لها فيهم. ومنه التَّبَتُّلُ وهو تَرْكُ النِّكَاحِ. ومنه قيل لمَرْيَمَ &⁣^(⁣٣٠): البَتُوْلُ.

  فأمَّا قَوْلُه ø: {وَتَبَتَّلْ} إِلَيْهِ تَبْتِيلًا⁣^(⁣٣١) أي أخْلِصْ له إخْلَاصاً.

  والانْبِتَالُ: الانْقِطَاعُ والانْفِرَادُ.

  ومَرَّ على بَتِيْلَةٍ وبَتْلَاءَ من رَأْيِه: أي على عَزِيْمَةٍ لا تُرَدُّ، ومُنْبَتِلَةٍ من رَأْيِه:

  مِثْلُه.

  والبَتِيْلَةُ: كُلُّ عُضْوٍ بلَحْمِه من أعْضَاءِ اللَّحْمِ؛ مُكْتَنِزَةٌ على حِيَالِها⁣^(⁣٣٢)، وجَمْعُها بَتَائِلُ.

(٢٨) ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ١٦٩ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢١٤ والأساس، وبنصِّ:

«ما حللت تبالة... إلخ» في التّهذيب واللسان والتاج.

(٢٩) سقطت كلمة (بزرتها) من م.

(٣٠) لم ترد جملة (&) في م.

(٣١) سورة المزمِّل، آية رقم: ٨.

(٣٢) في الأُصول: كل عضو بلحمه مكتنزة من أعضاء اللحم على حيالها. والسياق يقتضي ما أثبتنا.