المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

وجر

صفحة 173 - الجزء 7

  والجَوّارُ: الأكّارُ الذي يَعْمَلُ في كَرْمِكَ.

  والجارُ: الذي جاوَرَكَ في المَسْكَنِ. والذي اسْتَجَارَكَ في الذِّمَّةِ تُجِيْرُه وتَمْنَعُه. والجِوَارُ: المُجَاوَرَةُ. والجُوَارُ: مَصْدَرٌ. والجَميعُ الأجْوَارُ. والجِيْرَةُ والجِيْرَانُ: جَمَاعَةُ كُلِّ ذلك. وجارَ الرَّجُلُ: اسْتَجَارَ، قال عَوْفٌ⁣(⁣٢٠):

  والجارُ مُمْتَنِعٌ حَيْثُ جارا⁣(⁣٢١)

  أي حَيْثُ اسْتَجَارَ.

  ويُقال للاسْتِ: جَارَةُ الجارِ. والجارُ: الحِرُ.

  وسَيْلٌ جِوَرٌّ: وهو الجُحَافُ لا يُرَدُّ عن أدْرَاجِه.

  وإِبلٌ جِوَرٌّ: كَثِيرٌ شَدِيدٌ.

  وماءٌ جَوَارٌ - على وَزْنِ نَوَارٍ -: أي كَثِيرٌ لا يُدْرَكُ قَعْرُه.

  وغَرْبٌ جِوَرٌّ: أي عَظِيمٌ. وقِرْبَةٌ جائرَةٌ: ضَخْمَةٌ.

  وطَعَنَه فَجَوَّرَه: أي صَرَعَه.

  وتَرَكْتُه مُتَجَوِّراً على فِرَاشِه: أي ساقِطاً مُضْطَجِعاً.

  وجَوَّرَ الرَّجُلُ مَتَاعَه: أي رَمى بَعْضَه على بعضٍ.

وجر:

  الوَجْرُ: أن يُوْجَرَ ماءٌ أو دَوَاءٌ في حَلْقِ⁣(⁣٢٢) الصَّبِيِّ. وهو الوَجُوْرُ والوُجُوْرُ.

  والمِيْجَرَةُ: شِبْهُ مُسْعُطٍ يُوْجَرُ به الدَّوَاءُ في الحَلْقِ⁣(⁣٢٣). وتَوَجَّرْتُ الدَّوَاءَ: ابْتَلَعْتَه شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ. ووَجَرْتُه الوَجُوْرَ وأوْجَرْتُه - باللُّغَتَيْنِ -.

  وأوْجَرْتُه الرُّمْحَ: إذا طَعَنْتَه في صَدْرِه.

  والوَجَرُ: خَوْفٌ وغُصَّةٌ في الجَوْفِ.


(٢٠) هو عوف بن عطية الرِّبابي.

(٢١) من مفضليَّة لعوف في المفضليات: ٤١٣، والرواية مختلفة، والبيت بتمامه فيها بهذا النص:

وأمنعُ جاري من المجحفا ... تِ والجارُ ممتنع حيث صارا

(٢٢) في ك: خلق.

(٢٣) في ك: الخلق.