ومَرَرْنا على غَنَم [آلِ]⁣^(⁣٦٢) فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً: أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.

  وإِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس: وهُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد. تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ.

العين والثاء والميم

مثع:

  المَثَعُ: مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ. وضَبُعٌ مَثْعَاءُ، وقد مَثِعَتْ: إِذا كانتْ كذلك.

عثم:

  عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْماً: جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ.

  ويُقال: عَظْمٌ عَثِمٌ أيضاً؛ وبه عَثْمٌ.

  والعَيْثَامُ - والواحِدَة عَيْثَامَة -: شَجَرَة بَيْضاء. وطَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَلُ فيه [جَرَاد]⁣^(⁣٦٣).

  والعَيْثُوْمُ والعَيْثَمُ والعَيْثَمِيُّ: الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ. والعَيْثُوْمُ: الفِيْلُ الذَّكَر⁣^(⁣٦٤)، والجميع: العَياثِيْم⁣^(⁣٦٥).

  والعَثَمْثَمُ: الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ، ويُوْصَف به الأسَدُ والبَغْلُ أيضا، والجَمْعُ: عَثَمْثَمَات.

  والعَثِيْمَة: الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة.

  وعَثَمَ عَثْماً: عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ.

(٦٢) زيادة من ك.

(٦٣) زيادة من ك أيضاً.

(٦٤) وفي المحكم: «وكذلك الأنثى»، وفي القاموس: «للذكر والأنثى».

(٦٥) وفي اللسان والتاج: عياثم.