هم يَتَدَكَّلُوْنَ عليه. وتَدَكَّلَ: تَدَلَّلَ⁣^(⁣٣٤).

  وقيل: التَّدَكُّلُ: التَّخَايُلُ وارتفاعُ الرَّجُلِ في نَفْسِه، يقولون: أشَدُّ ما تَدَكَّلْتَ بَعْدَنا. ورُكُوْبُ الأمْرِ بجَهْلٍ. وكذلك التَّباطُؤ والتَّثَاقُلُ⁣^(⁣٣٥) عن الأمر.

  ويقولون: بها دَكَلَةٌ من صِلِّيَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها⁣^(⁣٣٦) من حُسَافَتِها أي من يَبِيْسِها.

  وصارَ الماءُ دَكَلَةً: أي صارَ كالطِّيْنِ الرَّقِيق.

  والدَّكِيْلُ: المَدْكُوْلُ؛ يَعْني المَوْطُوْءَ.

  والدَّكْلُ: بقايا الماءِ، الواحدةُ دَكْلَةٌ.

  ويقول النَّصارى للمُتَنَبِّئِ⁣^(⁣٣٧): مَعَه رُوْحُ دَكَالا⁣^(⁣٣٨): أي رُوْحُ شَيْطانٍ.

  ودَكَّلْتُ الدابَّةَ: مَرَّغْتها.

الكاف والدال والنون

كدن:

  الكَوْدَنُ: البَغْلُ، وهو الكَوْدَنيُّ.

  والكِدْيَوْنُ⁣^(⁣٣٩): دُقَاقُ التُّرَابِ على وَجْهِ الأرْضِ. ودُقَاقُ السِّرْقينِ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ ويُخْلَطُ به الزَّيْتُ. وقيل: هو دُرْدِيُّ الزَّيْتِ.

  وكَدِنَتْ⁣^(⁣٤٠) شَفَتي: إذا اسْوَدَّتْ من شَيْءٍ أكَلَتْه⁣^(⁣٤١)، وهي تَكْدَنُ كَدَناً، وهي كَدِنَةٌ.

(٣٤) في الأصول: تذلل، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس.

(٣٥) في ك: والتناقل.

(٣٦) في م: غنمهما.

(٣٧) في الأصل وك: للمبتني، وما أثبتناه من م والتكملة والتاج.

(٣٨) كذا رُسِمت الكلمة في الأصول، وهي (دَكالى) في التكملة والقاموس.

(٣٩) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الكاف وضم الياء، وما أثبتناه من م والمعجمات ونصِّ اللسان والقاموس.

(٤٠) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح الدال، وفي م: وكذَّنتْ، وما أثبتناه من المعجمات.

(٤١) كذا ضُبط الفعل في الأصول، ولعل صوابه (أكَلْتُه) بتاء الفاعل لا تاء التأنيث.