المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الكاف والراء والفاء

صفحة 250 - الجزء 6

الكاف والراء والفاء

كرف:

  كَرَفَ الحِمَارُ البَوْلَ: شَمَّه، يَكْرُفُ⁣(⁣١٤) ويَكْرِفُ.

  والكِرْفئ: سَحابٌ مُتَراكِمٌ عَظِيمٌ يَحْمِلُ الماءَ.

  والكَرْفَأَةُ: الضِّخَمُ الكَثْرَةُ، وقد كَرْفَأَ: إذا اسْتَكْثَفَ⁣(⁣١٥).

  والكِرْفِئُ: قِشْرُ البَيْضِ الأعْلى، وجَمْعُه كَرَافِي.

  واكْتَرَفَتِ البَيْضَةُ: إذا فَسَدَتْ، وبَيْضَةٌ مُكْتَرِفَةٌ.

  والكِرْفِئَةُ: ثَمَرَةُ شَجَرَةِ الشَّفَلَّح؛ وهي ثَمَرَةٌ كأنَّها رَأْسُ زِنْجِيٍّ أسْوَدَ.

  وكَرْفَأَ اللَّبَنُ: أي كَثَّأَ.

  وقد كَرْفَأَتْ قِدْرُكَ: إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له⁣(⁣١٦) زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَنِ.

  وتَكَرْفَأَ الناسُ: اخْتَلَطُوا.

  والكِرْفِئَةُ: القِطْعَةُ من الشَّيْءِ تَمْلأُ الكَفَّ، وجَمْعُها كَرَافِئُ.

كفر:

  الكُفْرُ: نَقِيْضُ الإِيمان. وهو - أيضاً -: العِصْيَانُ والامْتِناعُ.

  وقَوْلُ العَرَبِ: كُفْرٌ على كُفْرٍ: أي بُغْضٌ على بُغْضٍ⁣(⁣١٧).

  والكُفْرُ: كُفْرَانُ النِّعْمَةِ؛ وهو نَقِيْضُ الشُّكْرِ.

  والكُفْرُ باللّهِ على أرْبَعَةِ أصْنَافٍ: كُفْرُ الجُحُودِ، وكُفْرُ المُعَانَدَةِ، وكُفْرُ النِّفَاقِ، وكُفْرُ القَلْبِ واللِّسانِ.

  وإذا ألْجَأْتَ⁣(⁣١٨) مُطِيْعَكَ إلى أنْ يَعْصِيَكَ فقد أكْفَرْتَه.


(١٤) ضُبط الفعل في الأصول بالبناء للمجهول، والصواب ما أثبتناه.

(١٥) في م: إذا استنكف.

(١٦) في ك: فآمن له.

(١٧) هكذا ضُبطت الجملة في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: كَفْر على كَفْرٍ أي بَعْض على بَعْض.

(١٨) في ك: وإذا لجأت.