وأرَيْنا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ

  ^(⁣١٧) والطَّلَاحَةُ: الإِعْيَاءُ الشَّديدُ، بَعِيرٌ طَلِيْحٌ، وناقَةٌ طَلِيْحٌ⁣^(⁣١٨) وطِلْحٌ.

  والمَهْزُوْلُ من القِرْدانِ يُسَمّى: طِلْحاً، والجَميعُ: الأطْلاحُ.

  وذو⁣^(⁣١٩) طَلَحٍ: المَكانُ الذي ذَكَرَه الحُطَيْئةُ:

  ماذا تقولُ لأفْراخٍ بذي طَلَحٍ

  ^(⁣٢٠) وطَلَحٌ - أيضاً -، ذَكَرَه الأعْشى⁣^(⁣٢١).

  ورَجُلٌ طِلْحٌ⁣^(⁣٢٢): خالي الجَوْفِ من الطَّعَام.

  وفلانٌ طِلْحُ مالٍ: أي مُصْلِحُه. وطِلْحُ نِسَاءٍ: أي تِبْعُهُنَّ.

  وطَلَّحَ فلانٌ على فلانٍ: ألَحَّ عليه في المَسْألة.

لطح⁣^(⁣٢٣):

  اللَّطْحُ: كاللَّطْخِ إِذا جَفَّ أو حُكَّ لم يَبْقَ له أثَرٌ.

  واللَّطْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ،

  وفي الحديث⁣^(⁣٢٤): «كان النَّبِيُّ ﷺ⁣^(⁣٢٥) يَلْطَحُ

(١٧) ديوان الأعشى: ١٥٩، ونص البيت فيه:

كم رأينا من أناس هلكوا ... ورأينا المرء عمراً بطلحْ

(١٨) جملة (وناقة طليح) لم ترد في ك.

(١٩) كلمة (ذو) سقطت من ك.

(٢٠) ديوان الحطيئة: ١١٣، ونصه فيه:

ماذا تقول لأفراخ بذي مرخٍ ... رغب الحواصل لا ماء ولا شجرُ

وهو بنص الأصل في التهذيب والمحكم والتكملة ومعجم البلدان: ٦/ ٥٤ واللسان.

(٢١) قال في معجم البلدان: ٦/ ٥٤ تعقيباً على بيت الأعشى المتقدم الذكر: «قال ابن السكيت:

طَلَحٌ هاهنا موضعٌ».

(٢٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التكملة، ولكنها في القاموس بفتح الطاء.

(٢٣) وهم في ك فجعل العنوان (حلط).

(٢٤) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ١/ ١٢٨ والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: ٣/ ٧٤ وصُحِّف فيه إلى (يلطخ) بالخاء المعجمة. واللسان والتاج.

(٢٥) كلمة (عليه) سقطت من ك.