والوَذْرَتَانِ: هما الشَّفَتَانِ.

رذى:

  الرَّذِيُّ: المَهْزُوْلُ من الإِبِلِ لا⁣^(⁣٢٤) يَسْتَطِيْعُ بَرَاحاً، والأُنْثى رَذِيَّةٌ، والجَميعُ رُذَاةٌ ورَذَايا، وأرْذَيْتُه.

  وأتَيْتُه فما أعْشَبَني ولا أرْذَاني.

  والمُرْذي: الذي إبِلُه وخَيْلُه رَذَايَا.

  والمَرَاذي: المَهَالِكُ التي يَرْذى فيها الحَسْرى من الدَّوَابِّ، قال:

  طَلَائِحُ يَرْذَيْنَ في المَرَاذي

ذير⁣^(⁣٢٥):

  الذِّيَارُ: أنْ يُطْلى على أطْبَاءِ النّاقَةِ سَرْقِيْنٌ [يُخْلَطُ بالتُّرَابِ]⁣^(⁣٢٦) لئلَّا يَرْضَعَها الفَصِيْلُ، والفِعْلُ ذَيَّرْتُ. والسَّرْقِيْنُ المَخْلُوْطُ: ذِيْرَةٌ.

ذأر:

  الذَّأَرُ⁣^(⁣٢٧): مَصْدَرُ ذَئِرَ، أسَدٌ ذَئِرٌ: أي مُغْتَاظٌ⁣^(⁣٢٨)، وامْرَأَةٌ ذَئِرَةٌ.

  وفي الحَدِيثِ⁣^(⁣٢٩): «ذَئِرَ النِّسَاءُ على أزْوَاجِهِنَّ»

  يَعْني نَشَزْنَ. وامْرَأَةٌ ذائِرٌ: بمعناه.

  وناقَةٌ مُذَائِرٌ: تَرْأَمُ بأنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها.

  والذَّؤُوْرُ: العَلُوْقُ.

(٢٤) سقطت «لا» من ك.

(٢٥) سقط هذا التّركيب من العين، وقد وردت الرواية عنه في التّهذيب، ولم ينبِّه المؤلّف على إهماله فيه.

(٢٦) زيادة من م وك.

(٢٧) ضُبط هذا المصدر في الأُصول بسكون الهمزة، والمُثْبَت من العين واللسان ومقتضى الفعل ذَئرَ.

(٢٨) في ك: أي مغتاذ.

(٢٩) ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٨٥ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٢/ ٣ واللسان والتاج.