[وَحَكى]⁣^(⁣٧) [الخارْزَنْجِيُّ]⁣^(⁣٨): مِذْعَى: اسْمُ مَوْضِعٍ.

عوذ:

  عُذْتُ به عَوْذاً وعِيَاذا ومَعَاذاً. وأتَيْتُهُ عَوَذاً [- بفَتْحِ الواو -: أي عائذاً.

  ومنه المُعَاوَذَةُ⁣^(⁣٩) والعُوْذَةُ⁣^(⁣١٠) والتَّعْوِيْذ.

  وعائذُ اللَّهِ⁣^(⁣١١): أبو حَيٍّ من اليَمنِ.

  وأفْلَتَ منه عَوَذاً]⁣^(⁣١٢) - بفتح الواوِ والعَيْن -: إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه، أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه.

  والمُعَوَّذُ من الكَلإِ: ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رَعْيِه. وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ: فهو مُعَوَّذٌ.

  ودائرةُ المُعَوَّذِ: تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة.

  وعاذَتِ النّاقَةُ عِيَاذاً وعُؤُوْذاً، وأعْوَذَتْ أيضاً، فهي⁣^(⁣١٣) عائذٌ ومُعْوِذٌ: أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج.

  والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ: أربَعَةُ كَواكبَ على ترْبِيْعٍ مُخْتَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ⁣^(⁣١٤).

(٧) زيادة يستدعيها السياق.

(٨) زيادة من ك.

(٩) هكذا وردت الكلمة في ك، وأظن صوابها «المَعَاذة» المذكورة في المعجمات.

(١٠) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة.

(١١) وقال في الصحاح: يُقال هو من بني عَيَّذ الله ولا تقل عائذ الله، وتردد بينهما في القاموس.

(١٢) كل ما بين المعقوفين زيادة من ك.

(١٣) في ك: وهي.

(١٤) ضبطها في الأصل بكسر الراء وسكون الباء، وقد اخترنا ما ضُبِطَتْ به في ك والتكملة والقاموس.