المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

طود

صفحة 199 - الجزء 9

الطّاء والدّال

  (و. ا. ي)

طود:

  الطَّوْدُ: الجَبَلُ العَظِيْمُ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرَّمْلِ: المُشْرِفُ، والجَميعُ طِوَدَةٌ.

  والطّادُ: البَعِيْرُ الهائج.

  وهو طادٌ ما يُطَاقُ: أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه.

  والانْطِيَادُ: الذَّهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً⁣(⁣١)، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ: مُرْتَفِعٌ.

  وابْنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُوْدُ.

  وطَوَّدَ في البِلَادِ: ذَهَبَ فيها، وتَطَوَّدَ⁣(⁣٢): مِثْلُه.

  والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ.

  والتَّطْوِيْدُ: الخِلَافُ.

  وطَرِيْقٌ مُطَوَّدٌ: بَعِيْدٌ.

  والمَطَادَةُ: المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ⁣(⁣٣) ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.


(١) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح العين، وهي مضمومة العين في الأساس والتّكملة ونصِّ التاج.

(٢) في م: وطود.

(٣) في م: البعيد.