ورَجُلٌ كُنْتِيٌّ: أي كَبيرٌ؛ وامْرَأَةٌ كُنْتِيَّةٌ: تقولُ كُنْتُ في شَبابي كذا وكذا.

  وقيل: هو الشَّدِيدُ القَوِيُّ.

الكاف والتاء والفاء

كتف:

  الكَتِفُ: عَظْمٌ عَرِيْضٌ خَلْفَ المَنْكِبِ، يُؤَنَّثُ. والكَتِفُ: الذي يَشْتَكي كَتِفَه. ومَثَلٌ⁣^(⁣٣١): «فلانٌ يَعْلَمُ من أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ» و «من حَيْثُ». والكَتْفُ:

  شَدُّ اليَدَيْنِ من خَلْفٍ. والكَتّافُ: الناظِرُ في الكَتِفِ.

  والكَتَفُ: مَصْدَرُ الأكْتَفِ؛ وهو الذي انْضَمَّتْ كَتِفاه على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيْحَةً.

  والمِكْتَافُ⁣^(⁣٣٢) من الدَّوابِّ: الذي يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَه.

  والكِتَافُ: وِثَاقٌ في الرَّحْلِ⁣^(⁣٣٣) والقَتَبِ. وهو - أيضاً -: خَيْطٌ يُكْتَفُ به الانسانُ. وقيل: هو داءٌ في كَتِفَيِ الدابَّةِ.

  والكَتَفَانُ [١٩٥ / أ]: ضَرْبٌ من الطَّيَرَانِ كأنَّه يَضُمُّ جَنَاحَيْهِ من خَلْف شَيْئاً.

  وهو - أيضاً -: من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.

  ويقولون: اكْتِفْ: أي ارْفُقْ⁣^(⁣٣٤).

  والكَتْفُ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ. وأنْ يَبْسُطَ الماشي يَدَيْهِ ويُحَرِّكَ.

  والكَتِيْفَةُ: حَدِيْدَةٌ طَوِيلةٌ عَريضَةٌ. وهي - أيضاً -: الحَسِيْكَةُ والحِقْدُ، وجَمْعُه كَتائفُ.

(٣١) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ١٠٠ والمحكم ومجمع الأمثال: ١/ ٤٤ واللسان، وفي الأول برواية (من حيث)، وفي الآخرين برواية (من أين).

(٣٢) في م: والمكلف.

(٣٣) في ك: في الرجُل.

(٣٤) في ك: أي أفق.