صدأ
  وتَصَدَّيْتُ لفُلانٍ: أي تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه، من قَوْلِه ø: {فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى}(٦).
  والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.
  والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ.
  والتَّصْدِيَةُ: ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ؛ في قَوْلِ اللّهِ ø: {مُكاءً وَتَصْدِيَةً}(٧) وهو التَّصْفِيْقُ.
  والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.
  وصَدَى [٢٦١ / أ] - أيضاً - مُخَفَّفٌ -: أي صَفَّقَ بيَدَيْه.
  ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ(٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه.
  وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه.
  والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضاً. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو - أيضاً -: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.
  وصُدَاءٌ(٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ.
  وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ(١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ - مُشَدَّدَةُ الدالِ -.
صدأ:
  - مَهْمُوْزٌ -
  الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.
(٦) سورة عبس، آية رقم: ٦.
(٧) سورة الأنفال، آية رقم: ٣٥.
(٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.