وتَصَدَّيْتُ لفُلانٍ: أي تَبِعْت صَدَاه وصَوْتَه، من قَوْلِه ø: {فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى}⁣^(⁣٦).

  والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.

  والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ.

  والتَّصْدِيَةُ: ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ؛ في قَوْلِ اللّهِ ø: {مُكاءً وَتَصْدِيَةً}⁣^(⁣٧) وهو التَّصْفِيْقُ.

  والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.

  وصَدَى [٢٦١ / أ] - أيضاً - مُخَفَّفٌ -: أي صَفَّقَ بيَدَيْه.

  ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ⁣^(⁣٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه.

  وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه.

  والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضاً. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو - أيضاً -: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.

  وصُدَاءٌ⁣^(⁣٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ.

  وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ⁣^(⁣١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ - مُشَدَّدَةُ الدالِ -.

صدأ:

  - مَهْمُوْزٌ -

  الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.

(٦) سورة عبس، آية رقم: ٦.

(٧) سورة الأنفال، آية رقم: ٣٥.

(٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.

(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.

(١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.