ويَوْمٌ عَكٌّ وأكٌّ: شَدِيْدُ الحَرِّ مَعَ احْتِبَاسِ رِيْحٍ. وائْتَكَّ يَوْمُنا ائْتِكاكاً.

  ويَوْمٌ مُؤْتَكٌّ⁣^(⁣١٣). ويَوْمٌ ذو أكٍّ وأكَّةٍ.

  وأكَّهُ: رَدَّه.

  والأَكَّةُ: إقْبَالُكَ بالغَضَب على الإِنسان.

  ورَمَاه اللَّهُ بالأكَّة: أي بالمَوْت.

  وجَعَلْتُ به أكَّتي: أي شِدَّتي ووَطْأتي.

  وأكَّ الرَّجُلُ: إذا ضَاقَ صَدْرُه.

  ووَقَعَ في أَكَّةٍ: أي ضِيْقٍ وداهِيَةٍ، وائْتَكَّ⁣^(⁣١٤) الرَّجُلُ.

  وائْتَكَّتْ رِجْلُه: إذا اصْطَكَّتْ؛ ائْتِكاكاً.

  والأَيْكَةُ: غَيْضَةٌ⁣^(⁣١٥) تُنْبِتُ السِّدْرَ والأَرَاكَ. وأيْكَةٌ آئكَةٌ⁣^(⁣١٦): أي مُثْمِرَةٌ.

  وبَنُو أكّا: قَبِيلةٌ من العَرَب.

  والأَوْكَةُ: الغَضَبُ أيضاً، بمَنْزِلَةِ الأَكَّةِ.

  وكانَ بينهم أوْكَةٌ: أي شَرٌّ.

  والإِكَاءُ: لُغَةٌ في الوِكاءِ.

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣١٧): «لا تَشْرَبُوا إلّا في ذي إكَاءٍ»

ما أوَّلُه الواو

  الوِكَاءُ: رِبَاطُ القِرْبَةِ، والفِعْلُ أوْكى يُوْكي إيْكاءً. وفي مَثَلٍ⁣^(⁣١٨): «يَدَاكَ أوْكَتا وفُوْكَ نَفَخ».

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣١٩): «العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ»

(١٣) ضُبطت الكلمة بتشديد التاء في الأصل وك، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والتاج.

(١٤) في ك: وأشك.

(١٥) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالظاء، والتصويب من م.

(١٦) كذا في الأصول، وفي العين والمقاييس: أيِّكَة، وفي المحكم كالأصل، وفي القاموس ونصِّ التاج: أيِكَةٌ.

(١٧) ورد في الفائق: ١/ ٥١ واللسان والتاج، والنص فيها: ... . من ذي إكاء.

(١٨) ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٣١ والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ٣٧٨.

(١٩) ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ٨١ والمحكم والفائق: ٤/ ٧٧ واللسان والتاج.