ويُقال لمن يَتَوَعَّدُ على غير تَحْقيقٍ: اقْصِدْ بِذَرْعِكَ.

  ومَذارِيْعُ الدابَّة: قَوائمها، والواحِدُ: مِذْراع.

  ومَذَارِعُ الأرض: أطرافها، الواحِدُ: مِذْرَعَة.

  والذَّرَعُ⁣^(⁣١٨): العِجْلُ، والجَميعُ: ذِرْعَانٌ. وبَقَرَةٌ مُذْرِعٌ: مَعَها ذَرَعُها.

  وأذْرِعَاتُ وأذْرُعٌ⁣^(⁣١٩): مَكانانِ تُنْسَبُ إليهما الخَمْرُ.

  وزِقٌّ ذَارِعٌ وذَرِعٌ: كَثيرُ الأخْذِ من الشَّرَابِ، وزِقَاقٌ ذَوَارِعُ، وكأنَّها من النّاقَة الذَّرِعَةِ، ويُقال: قيل لها ذلك لأنَّها سُلِخَتْ من قِبَلِ ذِراعَيْها.

  والذَّرَّاعُ من الجِمَالِ: الذي يُسَانُّ الناقَةَ بِذِراعِه فَيَتَنَوَّخُها.

  والإِذْرَاعُ: القَبْضُ بالذِّراع. والاكْثَارُ في الكَلامِ.

  والتَّذَرُّعُ: تَشَقُّقُ الشَّيءِ شُقَّةً شُقَّةً⁣^(⁣٢٠) على قَدْرِ الذِّراع في الطُّوْل.

العين والذال واللام

ذلع:

  أهْمَلَه الخَليل⁣^(⁣٢١).

  [و]⁣^(⁣٢٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: الأذْلَعِيُّ: وَصْفٌ للذَّكَر إذا كان فيه شِبْهُ وَرَمٍ، قال: وحُكِيَ بالغَيْنِ مُعْجَمةً⁣^(⁣٢٣)؛ وبالدّال والعَيْن غير مُعْجَمَتَيْن أيضاً.

(١٨) في ك: والزرع.

(١٩) وردت الكلمة في الأصلين بكسر الراء، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه البكري في معجمه: ١/ ١٣١.

(٢٠) «شقة» الثانية لم ترد في ك.

(٢١) واستُدْرِكَ عليه في القاموس.

(٢٢) زيادة يستدعيها السياق.

(٢٣) قال في التهذيب: «والصواب الأذلغي بالغين لا غير»، وصحح الأصلَ في القاموس وقال:

«ليس بتصحيف».