وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ: مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.

  ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ: ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ: دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ.

  والتَّبَانِيَةُ: كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ: أي من غير فِطْنَةٍ.

  والتُّبَّانُ: شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.

  واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً: لَبِسَه.

نبت:

  النَّبْتُ: الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ⁣^(⁣٧). والنَّبَاتُ: فِعْلُه، يُقال: أَنْبَتَ اللَّهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً⁣^(⁣٨) ونَبَاتاً. ونَبَّتُّ الحَبَّ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ⁣^(⁣٩): ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.

  والنَّبِيْتُ: الأصْلُ.

  والمَنْبِتُ: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه⁣^(⁣١٠) الشَّيْءُ.

  وأَنْبَتَ البَقْلُ: بمعنى نَبَتَ.

  والنَّابِتَةُ: قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.

  واليَنْبُوْتَةُ: شَجَرُ الخَشْخَاشِ.

  وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ: بمَعْنى الثّاء.

بنت:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١١).

  الخارزنجيُّ: شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً: أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.

  وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ: أي مَقْصُوْصٌ.

(٧) في م: الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض.

(٨) في ك: انباطاً.

(٩) في م: والنبيتة.

(١٠) كذا في الأُصول، وفي المعجمات: ينبت فيه.

(١١) هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل، ولكنَّه وارد في العين المطبوع، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ، ولم ينتبه المحققان إليه.