المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

زج

صفحة 390 - الجزء 6

  وخَرَزَةٌ تُسَمّى: خَرَزَةَ الجَزِيْزِ، شَبِيْهٌ بالجَزْع. وهو - أيضاً -: عِهْنٌ⁣(⁣٦) من ألْوَانِ الصُّوْفِ كانوا يَتَّخِذُوْنَه مَكَانَ الخَلاخِيْل.

  وجَزَّةُ: أرْضٌ.

  ومَضى من اللَّيْل جَزٌّ: أي نِصْفُه، وجَمْعُه أجْزَازٌ.

زج:

  الزُّجُّ للسَّهْم والرُّمْحِ: معروفٌ، والجميع الزِّجَاجُ. وأزْجَجْتُه: جَعَلْتَ له زُجّاً. والمِزَجُّ: رُمْحٌ قَصِيْرٌ في أسْفَلِه زُجٌّ. وزَجَجْتُه: طَعَنْته بالزُّجِّ.

  وزِجَاجُ الفَحْلِ: أنْيَابُه.

  والزَّجَجُ⁣(⁣٧): دِقَّةُ الحاجِبِ، زَجَّجَتِ المَرْأةُ حَوَاجِبَها بالمِزَجِّ.

  والزُّجُّ: طَرَفُ مِرْفَقِ الإِنسانِ المُحَدَّدُ⁣(⁣٨).

  والأزَجُّ من النَّعام: الذي فَوْقَ عَيْنَيْه رِيْشٌ أبْيَضُ، والجميعُ الزُّجُّ.

  والزَّجُّ: رَمْيُكَ بالشَّيْءِ تَزُجُّ به عن نَفْسِكَ.

  وزَجَّ برِجْلِه: إذا عَدَا⁣(⁣٩).

  والغَيْثُ يَزُجُّ النَّباتَ: أي يَمْغَدُه ويُنَمِّيه. ووادٍ زَاجٌّ بالنَّخْلِ⁣(⁣١٠): إذا أخْرَجَه.

  وبَلَدٌ مُزْدَجُّ المَرْبَعِ: أي مُتَّصِلُه⁣(⁣١١).

  وازْدَجَّ الحَرُّ: إذا تَتَابَعَ.

  وازْدَجَّ النَّبْتُ: اشْتَدَّ خَصَاصُه.

  والزَّجَاجُ والزِّجَاجُ: القَوَارِيْرُ المُكَسَّرةُ المَعْمُوْل⁣(⁣١٢).

  والمَزْجُوْجُ من الغُرُوْبِ: الذي لا يُدِيْرُوْنَه ويُلاقُوْنَ بين شَفَتَيْه ثم يَخْرُزُوْنَه فَيَجِيْءُ طَويلًا سَمِجاً.


(٦) في ك: عين.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الزاي، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة ونصِّ القاموس.

(٨) في ك: المجدد.

(٩) في ك: إذا عنا.

(١٠) في الأصول: بالنحل، والصواب ما أثبتناه.

(١١) في ك: متطله.

(١٢) كذا في الأصول، ومثل ذلك في أصول العين.