والسَّنَائعُ⁣^(⁣٧٠) في لُغَة هُذَيْل: طُرُقٌ في الجِبال.

  وبَكْرٌ سَنِيْعٌ: جَميل.

  وأسْنَعَ مَهْرَها: أكْثَرَ، وهو سَنِيْعٌ.

  والسَّنِيْعُ: الفاضِل، وقد سَنُعَ، وسَنَعَ أيضاً، سُنُوْعاً.

  وسُنَّعُ⁣^(⁣٧١) الإِبل: خِيارُها، وحُكي: نُسَّعٌ، والأَول أصحّ.

عنس:

  العَنْسُ: النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ.

  واعْنَوْنَسَ ذَنَبُها: طالَ وكَثُرَ هُلْبُها.

  وعَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْساً؛ وعَنَّسَتْ أيضاً: صارتْ نَصَفاً ولم تَتَزَوَّجْ⁣^(⁣٧٢) بَعْدُ، وعَنَّسَها أهلُها، وهي عانِسٌ ومُعَنِّسَةٌ، ورَجُلٌ عانِسٌ أيضاً، وتُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس والمُعَنِّسات.

  وعَنَسَه الشَّيْبُ - بالتَّخْفيف -: جَعَلَه عانِساً.

نعس:

  نَعَسَ نُعَاساً، وهو ناعِسٌ، ويُقال: نَعْسَانٌ أيضاً كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان.

سعن:

  السُّعْنُ: شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلّا انَّه مُسْتَطيلٌ ومُسْتَدير؛ وربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ؛ ويُنْتَبَذُ⁣^(⁣٧٣) فيه، والجَميعُ: السِّعَنَةُ والأسْعَان. وقيل: السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة

(٧٠) في ك: والسنابع.

(٧١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد.

(٧٢) في ك: تزوج.

(٧٣) في الأصل: وتنتبذ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.