المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الغين والزاي والنون

صفحة 27 - الجزء 5

الغين والزاي والنون

نزغ:

  النَّزْغُ: أنْ تَنْزِغَ بين قَومٍ فَتَحْمِلَ بعضَهم على بعضٍ بفَسَادٍ كنَزْغ الشَّيطانِ.

نغز:

  مُهْمَلٌ عنده⁣(⁣٣٦).

  الخارزنجيُّ: نَغَزَه ونَزَغَه: بمعنىً.

  ونَغَزْتُ بَيْنَهم: أغْرَيْتَهم⁣(⁣٣٧).

  ونَغَزْتُ الرَّجُلَ: طَعَنْتَه.

الغين والزاي والفاء

زغف:

  الزَّغْفُ: الدِّرْعُ المُحْكَمَةُ، دِرْعٌ زَغْفٌ ودُرُوْعٌ زَغْفٌ.

  ورَجُلٌ مِزْغَفٌ: وهو الجُرَافُ المَنْهُومُ يَزْدَغِفُ كُلَّ شَيْءٍ.

  وزَغَفَ فلانٌ الحَدِيثَ مُنْذُ⁣(⁣٣٨) اليومَ زَغْفاً، وزَغَفَ كذباً كثيراً.

  ورَجُلٌ زَغّافٌ: كثيرُ الكلام.

  والزَّغْفُ: الطَّعْنُ أيضاً.

  وزَغَفَتِ البِئرُ: كَثُرَ ماؤها.

  وزَغَفَ لنا مالًا كثيراً: بمعنى جَرَفَ.

  وهو مِزْغَفٌ: زائدٌ في الحديث.


(٣٦) واستُدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٣٧) في الأصل: أغزيتهم، والتصويب من ت والمعجمات. وقد سقطت هذه الفقرة بتمامها من ك.

(٣٨) في الأصل وك: منه، وفي ت: مند، ولعل الصواب ما أثبتنا.