والقَفْعَةُ: تُتَّخَذُ من خُوْصٍ يُجْتَنى فيها الرُّطَبُ وغيرُه.

  وأقامَ النّاسُ في قَفَعٍ: أي في ضيقٍ ونَصَبٍ.

  والقُفَاعُ: داءٌ يأخُذُ في قوائمِ الشّاءِ يُعَوِّجُها.

العين والقاف والباء

قعب:

  القَعْبُ: القَدَحُ الضَّخْم.

  والقَعْبَةُ: شِبْهُ حُقَّةٍ مُطْبَقَةٍ فيها سَوِيْقُ النِّسَاء.

  والقُعْبَةُ: النُّقْرَةُ⁣^(⁣١) في الحَجَر. ومنه: حَافِرٌ مُقَعَّبٌ⁣^(⁣٢).

  والمُقَعِّبُ: المُقَعِّرُ في كلامِه.

  والقَعِيْبُ: العَدَدُ والكَثْرَة، قال الأفْوَهُ:

  وأُبْنَا بالأُسارى والقَعِيْبِ⁣^(⁣٣)

  والقَعْقَبَةُ: الجَرْحُ؛ وكأنَّه حِكايَةُ صَوْتِ الحَرْش، قال يَصِفُ سِنَّوْرَةً:

  تَعْجَل قَبْلَ مَائها بالقَعْقَبَهْ

  ماؤها: صَوْتُها.

قبع:

  قَبَعَ الخِنْزيرُ والحِمارُ: نَخَرا، قَبْعاً وقِبَاعاً⁣^(⁣٤).

(١) في ك: والقعبة النخبة النقرة.. الخ.

(٢) في ك: حافر ومقعب.

(٣) وصدره:

«قتلنا منهم أسلاف صدق»

، وقد ورد في المحكم واللسان وديوان الأفوه الأودي - الطرائف الأدبية -: ٨.

(٤) ضبط هذا المصدر في أكثر المعجمات بضم القاف، ونص في القاموس على كسرها، وعلق في التاج بجواز الوجهين، وقد أثبتنا ما ورد في الأصل.