المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

فكل

صفحة 267 - الجزء 6

  في مُؤخَّرِ الحَرْبِ وهِمَّتُه التَّأخُّرُ والفِرَارُ، ورَجُلٌ كِفْلٌ بَيِّنُ الكُفُولَةِ. وقيل: هو الذي لا يُبالي نَفْسَه قَشَافَةُ. والذي يُلْقي نَفْسَه على الناس. والذي يَسْجُدُ وهو عاقِصٌ شَعرَه يُقال له كِفْلُ الشَّيْطانِ؛ أي مَرْكَبٌ له كمَرْكَبِ المُكْتَفِلِ. وهو رَدِيْفُ الإِنسانِ أيضاً.

  ويُقال للشَّعرِ⁣(⁣٨) الذي يَنْبُتُ بَعْدَ الشَّعر الناسِلِ من الإِبل وغيرِها: الكِفْلُ.

  والكَفِيْلُ: الضامِنُ للشَّيْءِ، كَفَلَ به يَكْفُلُ كَفَالَةً.

  والكافِلُ: الذي يَعُوْلُ إنساناً. وهو من الدَّوابِّ: الذي لا يَأْكُلُ، يُقال:

  كَفَلَ الرَّجُلُ كُفُوْلًا: إِذا واصَلَ الصَّوْمَ؛ فهو كافِلٌ. وكَفَلَ في صِيامِه: إِذا جَعَلَ على نَفْسِه أنْ لا يَتَكَلَّمَ وهو صائمٌ.

فكل:

  الأفْكَلُ: الرِّعْدَةُ تَعْلُو الإِنسانَ من غير فِعْلٍ. ورَجُلٌ مَفْكُوْلٌ: من الأفْكَلِ.

  وعنده أفاكِيْلُ من كَلامٍ: أي أفْوَاجٌ منه.

  وأخَذَتْ بي ناقَتي أفْكَلًا من السَّيْرِ.

  وجاؤوا بأفْكَلِهم: أي بجَماعتهم.

  والأفْكَلُ: الشِّقِرّاقُ.

فلك:

  الفَلَكُ: فَلَكُ السَّمَاءِ⁣(⁣٩)؛ سُمِّيَ لاسْتِدارَتِه، واحِدَتُه فَلْكَةٌ. وقيل: الفَلَكُ جَمْعٌ واحِدَتُه فَلَكَةٌ؛ وهي مَجْرى النُّجُوْمِ.

  والفُلْكُ⁣(⁣١٠): السَّفِينةُ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ. ويكونُ جَمْعاً للسُّفُنِ. ويُجْمَعُ على الفُلُوْكِ أيضاً.


(٨) سقطت كلمة (للشعر) من ك.

(٩) في ك: فلك الأسماء.

(١٠) سقطت كلمة (الفلك) من ك.