باب العين والنون

  (و. ا. ي)

عون:

  عانَتِ البَقَرَةُ عَوْناً: صارَتْ عَوَاناً، وهي النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ المَرْأةُ، وهي عَوَانٌ وعَوَانَةٌ.

  وحَرْبٌ عَوَانٌ: قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

  وعَوَانَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

  والعَوَانَةُ: العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.

  والعَوَانُ: الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ، والجَمْعُ: عُوْنٌ.

  والعَانَةُ: قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة، والجَمْعُ: عُوْنٌ. وكَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ، واسْتَعَانَ: حَلَقَ عانَتَه.

  وعَانَاتٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.

  والعَوْنُ: المُعِيْنُ، يَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ: أي ما أعَنْتُ. والمِعْوَانُ: الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.

  والمَعْوُنُ⁣^(⁣١): المَعُوْنَةُ، وليس في الكَلام مَفْعُلٌ الّا هذا ومَكْرُمٌ، وقيل:

  هما جَمْعُ مَعْوُنَةٍ⁣^(⁣٢) ومَكْرُمَةٍ.

(١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهو مقتضى السياق، ولكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون، ولم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل.

(٢) في المعجمات المطبوعة: مَعُوْنة بفتح الميم وضم العين، وقال في التاج: «بضم الواو».