وعِمِّيَّةٍ⁣^(⁣٤) - بضمِّ العَيْنِ وكَسْرِها -: أي في ضَلالةٍ، وقيل: عِمِيّاً⁣^(⁣٥): وهي الكِبْرُ.

  وما أتَمَّ عَمَاهُ⁣^(⁣٦): أي قامَتَه، ومنه العَمَايَةُ: الجَبَلُ⁣^(⁣٧) الطَّويلُ.

  والعَمى⁣^(⁣٨): الغُبَارُ.

  وعَمَايَةُ: اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعينِه.

  والعَمَايَةُ والعَمَاءةُ - والجَميعُ: العَمَاءُ -: السَّحَابَةُ الكَثِيْفَةُ السَّوْداءُ، وقيل:

  هي⁣^(⁣٩) الجَهَامُ.

  وعَمَا واللَّه لأَفْعَلَنَّ: لُغَةٌ في أما واللَّهِ.

  وأتَيْتُه صَكَّةَ عُمّى وأعْمى: أي نِصْفَ النَّهار إِذا كادَتِ الشَّمْسُ تُعْمي البَصَرَ، وقد يُصْرَفُ فَيُقال: عُمّىً، ورواه أبو عمرو: عُمَيٌّ. على فُعَيْلٍ.

  والعَمْيُ: رَفْعُ الأمْواجِ القَذَى⁣^(⁣١٠) والزَّبَدَ في أعاليها، ومنه: عَمى البَعيرُ بِلُغَامِه.

  والاعْتِمَاءُ: الاختِيار، مَقْلُوْبُ الاعْتِيام.

معو:

  أمْعَتِ النَّخْلَةُ: صارتْ مَعْواً، وهو الرُّطَبُ المُدْرِكُ أجْمَعُ.

  والمَعْوَةُ: حُبْلَةُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَةُ⁣^(⁣١١).

  وتَمَعّى الشَّيْءُ: تَمَدَّدَ.

(٤) «وعمية» سقطت من ك.

(٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في التاج على تشديد الميم.

(٦) «عماه» سقطت من ك.

(٧) في الأصل: الحبل، وفي ك: للجبل، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(٨) وفي مطبوع المقاييس «العماء»، ولعله غلط مطبعي.

(٩) «هي» لم ترد في ك.

(١٠) في ك: والقذى.

(١١) في ك: الثمر... الثمرة.