والهَبْهَبِيُّ: تَيْسُ الغَنَم. ويُقال: راعِيها.

  وهَبَبْتُ الثَّوْبَ: خَرَقْتَه. والهِبَبُ: القِطَعُ منه، وجَمْعُه أَهْبَابٌ وهَبَائِبُ⁣^(⁣٩٩).

  والْهَبَابُ⁣^(⁣١٠٠): نَحْوُ الهَبَاء.

  ويقولون⁣^(⁣١٠١): «كالبائع الكُبَّةِ بالهُبَّةِ» الهُبَّةُ الرِّيْحُ، والكُبَّةُ الإِبلُ⁣^(⁣١٠٢).

  وجاءَ يَتَهَبْهَبُ⁣^(⁣١٠٣): إِذا جاء جائعاً.

  وعِشْنا بذاك هَبَّةً من الدَّهر: أي حِقْبَةً، وقيل: ساعةً من السَّحَرِ.

  والهِبَّةُ: كَثْرَةُ الجِماع. وهَبِيْبُ الفَحْلِ: غُلْمَتُه.

به:

  البَهْبَهِيُّ: الجَسِيمُ الجَرِيءُ.

  والبَهْبَهَةُ: في هَدِيْرِ⁣^(⁣١٠٤) الفَحْلِ.

  وبَهْ بَهْ: بمعنى بَخْ بَخْ.

  وتَبَهْبَهَ القَوْمُ: تَشَرَّفُوا وتَعَظَّمُوا.

الهاء والميم

هم:

  الهَمُّ: ما هَمَمْتَ به في نَفْسِك.

(٩٩) هكذا ضُبطت الكلمة بالهمز في الأصلين، وقال في التهذيب واللسان: «بلا همز».

(١٠٠) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في القاموس.

(١٠١) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في المستقصى: ٢/ ٢٠٤.

(١٠٢) في ك: الأمل.

(١٠٣) في ك: تبهبهت.

(١٠٤) كذا في الأصلين، وفي العين والتهذيب وغيرهما: من هدير.