المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

ما أوله الألف

صفحة 354 - الجزء 6

  والكَوْكَاةُ⁣(⁣٦): القَصِيْرُ العَرِيضُ من الرِّجال، وتَصْغِيرُه: كُيَيْكَةٌ⁣(⁣٧).

  ورَأيْتُ فلاناً مُكَوْكِياً وقد كَوْكى كوكاةً⁣(⁣٨): وهي الاهْتِزَازُ في المَشْيِ والسُّرْعَةُ.

  ويُقال للبَيْضَةِ: كَيْكَةٌ، وجَمْعُها كِيَاكٌ⁣(⁣٩).

  والكَيْءُ - بوَزْنِ الشَّيْءِ -: الرَّجُلُ الجَبَانُ، والكَيْأَةُ مِثْلُه. وقيل: هو اللَّئيمُ. وقيل: الكَيْءُ: الخَوْفُ والفَرَقُ.

  وأكَأْتُه إكاءَةً: أي رَدَدْته. وكاءَ هُوَ.

  ويقولون: كاكَ كُنّا نَفْعَلُ: بمعنى كذلك.

  وفَعَلَ اللَّهُ به كاوَكا: أي كذا وكذا.

  وكَأَيِّنْ: بمعنى كَمْ؛ في قَوْلِه ø(⁣١٠): {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها}⁣(⁣١١). ولُغَةٌ أُخرى: كائنْ - على وَزْنِ بائع - وكَأْيٍ - على وَزْنِ كَعْيٍ -.

  ويُقال: بِكائنْ هذا الثَّوْبُ: أي بِكَمْ. والأصْلُ «أيّ» دَخَلَتْ عليها كافُ التَّشْبِيه.

  وقَوْلُهم: كي لا يَفْعَلَ بمعنى كَيْفَ لا يَفْعَلُ⁣(⁣١٢).

ما أوَّلُه الألفُ

  الأَكّاكَةُ: الشَّدِيدةُ من شَدَايِد الدَّهْرِ.

  وائْتَكَّ فلانٌ ائْتِكاكاً شَدِيداً: من أمْرٍ أرْمَضَه.


(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الكاف الأولى، وما أثبتناه من ك والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(٧) كذا في الأصل، وفي م: كَيِيْكَة، وفي ك: كَيْبِكَة، ولم نجدها في المعجمات.

(٨) كذا في الأصل وك، وفي م: كوكأةً، وفي القاموس: كَوْكَوَةً.

(٩) كذا في الأصول، والجمع هو الكَيَاكي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(١٠) في م: عزَّ ذكره.

(١١) سورة الطلاق، آية رقم: ٨.

(١٢) لم يُنْقَط حرفُ المضارعة من «يفعل» في الأصل، وفي م: تفعل، وما أثبتناه من ك.