وقَيْدُ السَّيْفِ: هو المَمْدُوْدُ في أُصُول الحَمَائِل، وكذلك قَيْدُ الرَّحْلِ⁣^(⁣٤).

  ويُقال للفَرَسِ الجَوَادِ⁣^(⁣٥): قَيْدُ الأوَابِدِ؛ أي يَلْحَقُ الوَحْشَ فكأنَّما هو مُقَيَّدٌ له حتّى يَلْحَقَه⁣^(⁣٦).

  وقَيْدُ الفَرَسِ: من سِمَاتِ الإِبل في أعناقِها، قال:

  كُوْمٌ على أعْنَاقِها قَيْدُ الفَرَسْ⁣^(⁣٧)

  وقَيْدُ الأسْنَانِ: اللِّثَةُ.

  والقِيْدُ: القِيْسُ⁣^(⁣٨) في المِقْدَارِ، وكذلك القادُ.

قود:

  القَوْدُ: نَقِيْضُ السَّوْقِ.

  والقِيَادُ: الحَبْلُ الذي يَقُوْدُ به⁣^(⁣٩) دابَّةً أو شَيْئاً. [و]⁣^(⁣١٠) هو سَلِسُ القِيَادِ.

  وأعْطَيْتُه مَقَادَتي: أي انْقَدْت له.

  والاقْتِيَادُ والقَوْدُ: واحِدٌ.

  وفَرَسٌ قَؤوْدٌ: يَنْقادُ.

  وأقَدْتُه خَيْلًا: إذا أعْطَيْتَه خَيْلًا يَقُوْدُها.

  والقِيَادَةُ: مَصْدَرُ القائد، وكذلك القَوْدُ⁣^(⁣١١).

(٤) في ت: الرجل.

(٥) في ك: الجراد.

(٦) لم ترد جملة (حتى يلحقه) في ت.

(٧) ورد المشطور - بلا عزو - ومعه آخر في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج.

(٨) في ت: الفيش.

(٩) في ت: تسوق به.

(١٠) زيادة من ت.

(١١) في الأصل: القؤد، وفي ك: القؤود، وما أثبتناه من ت وهو الصواب.