بكر
  والكَبَرُ: الطَّبْلُ الذي له وَجْهٌ واحِدٌ؛ بلُغَةِ الكُوفِيِّين.
بكر:
  البَكْرُ من الإِبل: ما لم يَبْزُلْ بَعْدُ، والأُنثى بَكْرَةٌ.
  والبَكْرَةُ: ما يُسْتَقى عليها.
  والحَلَقُ التي(٤٧) في حِلْيَةِ السَّيْفِ: هي البَكَراتُ؛ كأنَّها فُتُوْخُ النِّساء.
  وجاؤوا على بَكْرَةِ أبيهم: أي بجَماعَتِهم، وقيل: يَصِفُهم بالذِّلَّةِ والقِلَّة.
  والبِكْرُ من النِّساء: التي لم تُمْسَسْ بَعْدُ. وأوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ ذَكراً كانَ أو أُنثى. وأوَّلُ كلِّ أمْرٍ. والكَرْمُ الذي حَمَلَ أوَّلَ مَرَّةٍ، وجَمْعُه أبْكارٌ، قال الفَرَزْدَقُ:
  ... أوْ أبْكارُ كَرْمٍ يُقَطَّفُ(٤٨)
  وعَسَلُ أبْكارٍ: يُعَسِّلُه أبْكارُ النَّحْلِ وأفْتَاؤها.
  وإذا وَلَدَتِ المَرْأةُ واحِداً فهِيَ بِكْرٌ.
  والبُكْرَةُ: الغَدَاةُ، والجميع البُكَرُ. والتَّبْكِيْرُ والبُكُوْرُ والابْتِكارُ:
  المُضِيُّ(٤٩) في ذلك الوَقْت. والإِبْكارُ: اسْمٌ للبُكْرَة.
  والباكُوْرُ: المُبَكِّرُ في الإِدْرَاك من كلِّ شَيْءٍ، والأُنثى باكُوْرَةٌ.
  والمُبَكِّرُ(٥٠) في أوَّلِ الوَسْمِيِّ، وسَحَابَةٌ بَكُوْرٌ.
  وأتَيْتُه باكِراً وباكِرَةً.
(٤٧) في الأصول: الذي، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(٤٨) ورد البيت في ديوان الفرزدق: ٢/ ٥٥٢، وتمامه فيه:
إذا هنَّ ساقطن الحديثَ كأنَّه ... جَنى النَّحل أو أبكار كرمٍ يقطَّفُ
(٤٩) في الأصول: والتبكير والبكور الابتكار والمضي، وما أثبتناه من العين والمقاييس.
(٥٠) كذا في الأصل وم، وفي ك: والمبتكر، وهو (المُبْكِر) بلا تشديد في المحكم واللسان والقاموس.