المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الشين والطاء واللام

صفحة 293 - الجزء 7

  وتَطَرَّشَ النّاقِهُ من مَرَضِه: إذا قامَ وقَعَدَ.

  وتَطَرَّشَ بالبَهْمِ: إذا اخْتَلَفَ بها.

الشين والطاء واللام

شلط:

  الشَّلْطُ: السِّكِّيْنُ؛ بِلُغَةِ أهْلِ الجَوْفِ.

  والشِّلْطَةُ: السَّهْمُ الدَّقِيْقُ، وجَمْعُها شِلَطٌ⁣(⁣١٣).

الشين والطاء والنون

شطن:

  الشَّطَنُ: الحَبْلُ الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يُسْتَقى به. وشَطَنَ الدَّلْوَ: جَذَبَها بالشَّطَنِ. ومَثَلٌ⁣(⁣١٤): «هو يَنْزُو بَيْنَ شَطَنَيْنِ» للأشِرِ الغَوِيِّ⁣(⁣١٥)، ويُقال - أيضاً - للفَرَسِ العَزِيْزِ النَّفْسِ، وهو فَرَسٌ مَشْطُوْنٌ.

  وغَزْوَةٌ شَطُوْنٌ: أي بَعِيْدَةٌ. وشَطَنَتِ الدّارُ تَشْطُنُ: بَعُدَتْ. ونَوىً شَطُوْنٌ.

  وأَلْيَةٌ شَطُوْنٌ: مُعْوَجَّةٌ.

  والشَّطْنُ: مَصْدَرُ شَطَنَه يَشْطُنُه: إذا خالَفَه عن نِيَّتِهِ ووَجْهِه.

  وبِئْرٌ شَطُوْنٌ: إذا اسْتُقِيَ ماؤها بحَبْلَيْنِ لِعِوَجٍ فيها.

  وشَطَنَ في الأرْضِ: دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلًا.

  والشَّيْطانُ والشاطِنُ: مَعْروفٌ، شَيْطَنَ الرَّجُلُ وتَشَيْطَنَ: صارَ كالشَّيْطانِ.

  ورُؤوْسُ الشَّياطِينِ من النَّبْتِ: هو الشَّفَلَّحُ يَنْبُتُ على سُوْقٍ.

  وشَيَاطِيْنُ الفَلا: العَطَشُ.

  والحَيَّةُ تُسمّى شَيْطاناً، وهو قَوْلُهم: شَيْطانُ الحَمَاطَةِ.


(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون اللام، وما أثبتناه من م ونصِّ القاموس.

(١٤) ورد في العين والتهذيب والمقاييس والأساس واللسان.

(١٥) وفي العين والتهذيب واللسان: القَويّ.