* [أهْمَلَه الخَليلُ. و]⁣^(⁣٣٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: الهَلَمَّعُ: السَّرِيْعُ البُكاءِ.

  * العِلْهَمُّ والعُلَاهِمُ: العَظيمُ الضَّخْمُ.

[مع النون]:

  أَهْمَلَه الخَليلُ⁣^(⁣٣٣).

  * [وحكى]⁣^(⁣٣٤) الخارْزَنْجِيُّ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دون الهَنْبَلَةِ، والهَنْبَلَةُ:

  كمِشْيَةِ الظّالِعِ والضَّبُعِ.

  * العُفَاهِنُ: النّاقَةُ القَوِيَّةُ.

[مع الفاء]:

  * وانَّه لَفي عُفَاهِمٍ من العَيْشِ: أي في رَفاهِيَةٍ.

  وعُفَاهِمُ الشَّبَابِ: أوَّلُه.

  والعُفَاهِمُ: النّاقَةُ القَوِيَّةُ، والجَميعُ: العُفَاهِمُ⁣^(⁣٣٥).

[مع الباء]:

  * العَيْهَبُ: البَلِيْدُ من الرِّجَال، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً⁣^(⁣٣٦).

(٣٢) زيادة من ك، ولم يهمل الخليل هذه المادة فقد جاء في العين: ٢/ ٢٨١ «الهلمع لغة في الهرمع».

(٣٣) لم يذكر الخليل الهنبعة ولكنه لم يهمل المادة، فقد ورد في العين ٢/ ٢٨٣: «الهنبع والخنبع من لباس النساء».

(٣٤) زيادة يستدعيها السياق.

(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بفتح العين، ولم نجد نصاً عليها في المعجمات.

(٣٦) وهو المشهور في المعجمات.