المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

كثر

صفحة 240 - الجزء 6

  كالزَّبَدِ فوق الماء. وقد كَرْثَأَتْ قِدْرُكَ وكَرْفَأَتْ: وذلك إذا طَبَخْتَ الأقِطَ فآضَ له زَبَدٌ فَوْقَ اللَّبَنِ.

  والكَرَاثُ: نَبْتٌ، وقيل: شَجَرٌ كَثِيرُ الشَّوْكِ.

  وتَكَرْثَأَ الناسُ: كَثُروا.

  وبُسْرٌ كَرِيْثَاءُ وقَرِيْثاءُ وكُرَاثاءُ⁣(⁣٤)، ويقال: تَمْرٌ كَرِيْثَاءُ - مَمْدُودٌ -⁣(⁣٥).

كثر:

  الكَثْرَةُ: نَمَاءُ العَدَد⁣(⁣٦). وكاثَرْناهم فَكَثَرْناهم، وبعضٌ يقول: كَثُرْناهم.

  وكُثْرُ الشَّيْءِ: أكْثَرُه.

  ورَجُلٌ مُكْثِرٌ من المالِ، ومَكْثُوْرٌ عليه: إذا كَثُرَ طُلّابُ مَعْرُوْفِه.

  وأكْثَرْتُ الشَّيْءَ إكْثاراً، وكَثَّرْتُه تَكْثِيراً.

  والكُثْرُ من المالِ: الكَثِيرُ، يُقال: الحَمْدُ للَّهِ على القُلِّ والكُثْرِ. وكذلك الكُثَارُ.

  والكُثْرى من النَّبِيْذِ: الاسْتِكْثارُ منه.

  ورَجُلٌ مِكْثَارٌ وامْرَأةٌ كذلك: للكَثِيرَيِ⁣(⁣٧) الكَلامِ.

  والكَوْثَرُ: نَهَرٌ في الجَنَّةِ خاصَّةً، وقيل: هو الخَيْرُ الذي أعْطى اللَّهُ ø النَّبِيَّ # وأُمَّتَه يوم القِيامَة.

  وتَكَوْثَرَ النَّقْعُ والعَجَاجُ: الْتَفَّ بعضُه على بعضٍ⁣(⁣٨). والكَوْثَرُ: العَجَاجُ والغُبَارُ.

  والكَوْثَرُ: الرَّجُلُ السَّخِيُّ السَّمْحُ. وهو من أعضاءِ البَعِيرِ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ، وهو فَوْعَلٌ من الكَثْرَة، ويُقال: كَيْثَرٌ أيضاً.


(٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: وكُرثاء، وفي المعجمات: (كَراثاء) بفتح الكاف.

(٥) مقتضى قوله: (ممدود) أن يكون صدر الفقرة «وبسر كريثا وقريثا» بلا مدٍّ.

(٦) في ك: تمام العدد.

(٧) في ك: للكثير أي.

(٨) في م: التف بعضه ببعض.