المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

رجل

صفحة 81 - الجزء 7

رجل:

  رَجُلٌ ورَجْلٌ. ورَجُلٌ رَجُلٌ⁣(⁣٣): كامِلٌ. ورَجُلٌ بَيِّنُ الرَّجْلِ. وهذا رَجُلٌ وهذه رَجُلَةٌ؛ للمَرْأَةِ. وهذا أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ: أي فيه رَجُلِيَّةٌ⁣(⁣٤) لَيْسَتْ في الآخَرِ.

  وتَصْغِيرُ رَجُلٍ: رُوَيْجِلٌ ورُجَيْلٌ، وتَصْغِيرُ الرِّجَالِ: رُجَيّالٌ ورُجَيْلُونَ.

  والرِّجْلُ: خِلافُ اليَدِ.

  وكانَ ذاكَ على رِجْلِ فلانٍ: أي في عَهْدِه.

  ورَجِلَ من رجْلِه⁣(⁣٥): أي أصَابَه فيها ما يَكْرَهُ.

  ورَجُلٌ رَجَلِيٌّ⁣(⁣٦): يُغَيْرُ على رِجْلَيْهِ لخُبْثِه وقُوَّتِه.

  ورَجَّلَتْ هذه الدابَّةُ قَوَائِمَها: أي صَيَّرَتْها رَجِيْلَةً قَوِيَّةً.

  ويُقال للسَّرَاوِيْلِ: الرِّجْلُ. وبُزَّ عنه رِجْلَه.

  والرَّجْلُ: جَماعَةُ الرّاجِلِ؛ كالرَّكْبِ. وهُمُ الرَّجّالَةُ والرُّجّالُ والرَّجْلَةُ، والرَّجْلَانُ والرَّجِلُ والأرْجَالُ. وهو رَجِلٌ؛ وهي رَجِلَةٌ: أي راجِلَةٌ.

  وقَوْلُه:

  فَسِيْقَتْ نِسائي إليكم رِجَالا⁣(⁣٧)

  أي رَوَاجِلَ.

  ورَجُلٌ رَجِيْلٌ: مَشّاءٌ. وارْتَجَلَ الرَّجُلُ: رَكِبَ رِجْلَيْه. وارْتَجِلْ ما ارْتَجَلْتَ من الأمْرِ: أي ارْكَبْ ما رَكِبْتَ منه.


(٣) لم ترد كلمة (رَجُلٌ) في م، وضُبطت في التكملة بسكون الجيم.

(٤) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي العين: رُجُوْليَّة، وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس:

رُجْلِيَّة.

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، ولعل الكسر هو الأرجح.

(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: وَجَليٌّ، وفي التهذيب: رُجْليٌّ، وفي الأساس:

رِجْليٌّ.

(٧) ورد الشطر في العين (وفيه:

كانت إليكم نسائي رجالًا

) والتهذيب والتكملة واللسان والتاج، ولم ينسب لقائل، وصدره فيها:

فإنْ يك قولهم صادقاً