وأخْبَثَ الرَّجُلُ: إذا صارَ⁣^(⁣٢٦) أصحابُه خُبَثاء.

  والأخْبَثانِ: البخَرُ والسَّهَرُ، وقيل: الرَّجِيْعُ والبَوْل.

  والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ.

  وغُلامٌ خُبَاثٌ⁣^(⁣٢٧).

  وخَبَثُ الحَدِيدِ: ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه.

  ولُعْبَةٌ تُسَمّى: خُبْثةً.

الخاء والثاء والميم

خثم:

  الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ.

  والخَثْمَةُ⁣^(⁣٢٨): غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. وهو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ.

  وناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه⁣^(⁣٢٩). وبه سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه.

  وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ⁣^(⁣٣٠): من أسماء الرِّجال.

  والخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة.

  وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ: إذا انْسَدَّتْ.

  وخَثَمَ أنْفَه: إذا⁣^(⁣٣١) دَقَّه.

(٢٦) في ت: إذا كان.

(٢٧) كذا في الأصول، وفي العين: خُباثيٌّ، وفي المعجمات: يقال في النداء: يا خُبَثُ؛ وللمرأة يا خَبَاثِ.

(٢٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بضمِّ الخاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونصَّ على الضم في التاج.

(٢٩) في ت: منبسطة.

(٣٠) كذا في الأصول، ولم نجد (خُثَم) في المعجمات، والوارد فيها مما لم يذكر في الأصل (خُثَيْم).

(٣١) لم ترد كلمة (إذا) في ت.