المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

دس

صفحة 235 - الجزء 8

  السُّلْطانِ يَقُمْ ويَقْعُدْ»

  وهي الظُّلَّةُ حَوْلَ المَسْجِدِ الجامِعِ. والبابُ أيضاً. والفِنَاءُ لِبَيْتِ الشَّعر. والسّاحَةُ. والإفْرِيْزُ.

  والسُّدِّيُّ: رَجُلٌ فَقِيْهٌ يَمَنيٌّ.

  وأبُو عُثْمانَ السُّدِّيُّ: سُمِّيَ بذلك لأنَّه كانَ يَبِيْعُ الخُمُرَ في سُدَّةِ المَسْجِدِ.

  والسَّدُوْسُ⁣(⁣٤): النِّيْلَجُ. والثَّوْبُ المَصْبُوْغُ به يُسَمّى سَدُوْساً، ويُضَمُّ السِّيْنُ.

  والطَّيْلَسَانُ - أيضاً - بالفَتْح والضَّمِّ. وكِسَاءٌ أيضاً.

  والسَّدِيْسُ: ضَرْبٌ من المَكاكِيْكِ للتَّمْرِ.

  والعَيْنُ السّادَّةُ: التي تَذْهَبُ وهي قائمَةٌ.

  ويقولون⁣(⁣٥): «لا أفْعَلُه سَجِيْسَ عَجِيْسَ» و «سَدِيْسَ»: بمعنىً؛ أي آخِرَ الدَّهْرِ.

  وإزَارٌ سَدِيْسٌ: أي سُدَاسِيٌّ.

  والسُّدْسُ في الحِسَابِ: مَعْرُوفٌ.

  وسَدُوْسُ: في بَني شَيْبَانَ - بالفَتْح -، وفي طَيِّئٍ - بالضَّمِّ -.

  وبَعِيْرٌ سَدَسٌ وسَدِيْسٌ، والجَميعُ سُدَّسٌ وسُدُسٌ وسُدْسٌ. وأسْدَسَ البَعِيْرُ.

  والسَّدِيْسُ من أسْنَانِ الإبلِ: قَبْلَ النّابِ⁣(⁣٦).

  وحُكِيَ عن الأصْمَعيِّ قال: سَألْتُ ابْنَ أبي طَرَفَةَ عن المَسَدِّ فقال: هو بُسْتانُ ابنِ مَعْمَرٍ⁣(⁣٧). وقيل: قَرْيَةٌ.

دس:

  الدَّسُّ: دَسُّكَ شَيْئاً تَحْتَ شَيْءٍ، وهو الإخْفَاءُ.


(٤) في م: والسدود.

(٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد تقدَّم من المؤلف ذكره في تركيب (عجس)، وذكر هناك أنه يجوز صرف كلمة (عجيس) وعدم صرفها.

(٦) كذا في الأصول، وفي المعجمات: قبل البازِلِ.

(٧) في الأصل وك: بُستانُ بنُ مَعْمَرٍ، وما أثبتناه من م والمعجمات. وفي القاموس: هو «بستان ابن عامر لا مَعْمَر».