الهاء والزاي والنون⁣^(⁣١١)

نزه:

  مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ، نَزُهَ نَزَاهَةً. وهو يَتَنَزَّهُ: إذا خَرَجَ إلى البَساتين.

  والتَّنَزُّهُ: رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه.

  وفُلانٌ نَزِيْهٌ: أي كَرِيْمٌ.

  والْإِنْزَهْوُ: المُتَكَبِّرُ.

  ونَزَهْتُ الإِبلَ: باعَدْتَها عن الماء.

  وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم: أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً.

نهز:

  النَّهْزُ: التَّناوُلُ اليكَ⁣^(⁣١٢). والنُّهُوْضُ [١٠٣ / أ] للتَّناوُلِ جميعاً.

  والنُّهْزَةُ: اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك؛ كالغَنِيمة.

  والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها: إذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ.

  والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها: تَنْهَزُ.

  والصَّبيُّ إذا دَنا للفِطام: نَاهِزٌ، والجارِيَةُ نَاهِزَةٌ⁣^(⁣١٣). يُقال: هُمْ نَهْزُ مائةٍ: أي قُرَابُ مائةٍ، ونِهَازُ مائةٍ.

  وهو نَاهِزُ القَوْم: أي كاسِبُهم.

  والانْتِهازُ في الضحكِ: الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه. وهو السُّرعَةُ أيضاً.

  والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة: ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ إذا دَنا من

(١١) العنوان في ك: الهاء والنون والزاي.

(١٢) كذا في الأصلين، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج: التناول باليد، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط (إِليك).

(١٣) في ك: فاهزة.