المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

القاف والسين

صفحة 84 - الجزء 6

القاف والسين

  القِرْطاسُ والقِرْطَسُ: مَعْروفٌ⁣(⁣١).

  وكلُّ أدِيمٍ يُنْصَبُ⁣(⁣٢) للنِّضَال فاسْمُه قِرْطاسٌ، فإذا أصابَهُ الرامي قيل:

  قَرْطَسَ. والرَّمْيَةُ: المُقَرْطِسَةُ.

  وتَقَرْطَسَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.

  القَسْطَرِيُّ: الجِهْبِذُ، وهم القَسَاطِرَةُ، الواحِدُ⁣(⁣٣) قَسْطَرٌ وقَسْطارٌ.

  والقَسْطَرِيُّ: الجَسِيْمُ.

  القَسْطَلُ: الغُبَار⁣(⁣٤) الساطِعُ الشَّدِيدُ، وهو القَسْطَلانُ والقَسْطالُ. ورِيحٌ قَسْطَلانِيَّة.

  ونَهرٌ قِسْطالٌ: إذا كانتْ له قَسْطَلَةٌ؛ وهو حِسُّه إذا انْثَجَّ من مكانٍ.

  وجَمَلٌ ذو قَسْطَلَةٍ: أي هَدِير. وقَسَاطِلُ الخَيْلِ: أصواتُها.

  ويُقال للمَنِيَّةِ والحَرْب والداهِيَةِ: أُمُّ قَسْطَلٍ.

  القَسْطَانُ⁣(⁣٥): الغُبَار، والقَسْطَنُ مِثْلُه.


(١) في ت: القرطاس معروف، ويقال قِرْطَس نحو مِفْتَح ومِفْتاح.

(٢) في ك: يغصب.

(٣) في الأصل وك: الواحدة، وما أثبتناه من ت وفيها: والواحد.

(٤) في ك: الغباء.

(٥) في الأصول: والقسطان، وحرف العطف زائد.