الدّال والنُّون

دن:

  الدَّنُّ: ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ، وجَمْعُه دِنَانٌ.

  والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ: أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ. وهَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. والتَّدْوِيْرُ. والاخْتِلَافُ.

  والدَّنْدِنُ: أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي⁣^(⁣١).

  والدَّنَادِنُ: أطْرَافُ الثَّوْبِ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.

  والدَّدَنُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ، وكذلك الدَّدى⁣^(⁣٢) والدَّدُ.

  والدَّدِنُ: النَّشِيْطُ.

  والدَّيْدَنُ: العادَةُ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ⁣^(⁣٣) والدَّيْدَانُ.

  وسَيْفٌ دَدَانٌ: أي كَهَامٌ. وقيل: قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.

  والْأَدَنُّ: المُنْحَنِي الظَّهْرِ.

  والدَّنَنُ: طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ، والأُنْثَى دَنَّاءُ.

  وفَرَسٌ أَدَنُّ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.

(١) في الأصل وك: أُصول شجر البال. وما أثبتناه من م والعين واللسان والتاج.

(٢) هكذا رُسمت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: الردى، ورُسِمت (دَدَا) في التّهذيب واللسان والقاموس.

(٣) كذا في الأُصول، ولم نجد هذه الكلمة في المعجمات، ولعلَّه (الديدون) الوارد في التاج.