أبز
  وإبِلٌ آزِبَةٌ: أي ضَامِزَةٌ(١٦) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ(١٧)، وقد أَزَبَتْ(١٨) أَزْباً.
  والْأَزْبَةُ: الشِّدَّةُ، وكذلك الْآزِبَةُ.
  والْأُزْبِيُّ: السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.
  والدَّوَاهي واحِدُها أُزْبِيُّ، وجَمْعُها أَزَابِيُّ.
  وأُزْبِيُّ القَوْسِ: صَوْتُها.
  وأزَابِيُّ السَّيْرِ: ضُرُوْبُه.
  والمِئْزَابُ - يُهْمَزُ -؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ.
  وأَزِيْبَةٌ آزِبَةٌ: أي شِدَّةٌ وضِيْقٌ.
  وأَزَبْتُ أَزْباً: نَشِطْتُ.
أبز:
  الْأَبْزُ: أنْ يَأْبِزَ(١٩) الإِنسانُ في عَدْوِه ويَسْتَرِيْحَ ساعَةً ويَمْضي أحْيَاناً.
  والْآبِزُ: الذي يَأْبِزُ بصاحِبِه أي يَبْغِي(٢٠) عليه ويُعَرِّضُ به.
  والأَبَزَى: اسْمٌ من أَبَزَ يَأْبِزُ أي قَفَزَ وعَدَا. وناقَةٌ أَبُوْزٌ.
بيز:
  مُهْمَلٌ عنده(٢١).
  الخارزنجيُّ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيَّتُه(٢٢).
  ولم يَبِزْ(٢٣): لم يُفْلِتْ.
  وبَازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ.
(١٦) في الأُصول: ضامرة، والتّصويب من المعجمات.
(١٧) في الأُصول: بجرتها لأنَّها تجتر، والتّصويب من التّكملة واللسان والقاموس.
(١٨) كذا ضُبط الفعل في الأُصول، وهو في القاموس ك (فَرِحَ).
(١٩) في ك: أن بائز.
(٢٠) في ك: أي يبقي.
(٢١) واستُدرك عليه في التّكملة واللسان والقاموس.
(٢٢) في م: فلان توبنُ رَمِيَّتَه.
(٢٣) ورد مثل ذلك في القاموس، وعلَّق عليه شارحه فقال: «والصواب: لم يتز - بالفوقية -، وقد تصحّف على المصنف».