لقص:

  لَقِصَ الرَّجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً؛ فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو - أيضاً -:

  الكَثِيرُ الكَلامِ السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.

  ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه: أي⁣^(⁣٦١) أحْرَقَه بحَرارَتِه.

  والمُلْتَقِصُ: الأَخِذُ؛ في قَوْلِه:

  ومُلْتَقِصٍ ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا⁣^(⁣٦٢)

  وهو المُلْتَقِطُ أيضاً.

  ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً.

  والذي يَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.

قصل:

  القَصْلُ: قَطْعُ الشَّيْءِ من وَسَطِه. وسَيْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ، وكذلك اللِّسَانُ.

  وقَصَلَ أمْرَه يَقْصِلُه.

  والقَصْلَةُ من القَصِيلِ: قَدرُ ما يَجُزُّه الرَّجُلُ فَيَحْمِلُه، وقَصَلْتُ الدابَّةَ.

  والقُصَالَةُ من البُرِّ: ما يُعْزَلُ منه ثمَّ يُدَاسُ ثانِيَةً.

  وقُصَلُ: اسْمُ رَجُلٍ، وله حَدِيثٌ.

  والقِصْيَلَّةُ: العَرِيضُ القَصِيرُ من الإِبلِ والناس. وقيل: هو الأبْخَرُ⁣^(⁣٦٣) من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ.

  والقِصْلُ: الفَسْلُ⁣^(⁣٦٤) من الرِّجالِ الضَّعِيْفُ العَقْلِ، وامْرَأةٌ قِصْلَةٌ، وكذلك القُصَالة.

(٦١) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(٦٢) ورد الشطر - بلا عزو - في المقاييس والتكملة والتاج، وعجزه فيها: لعلَّ الذي أملى له سيعاقبُه.

(٦٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: الأبجر (بالجيم)، ولعله الصواب بقرينة (المكتنز).

(٦٤) في ك: الفصل.